Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 5 августа – Исаия 36, 37, 38 главы (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления).
ИСАИЯ 36-я глава
С 36-й по 39-ю главы в книге пророка Исаии идет редкая для пророческих книг вставка – историческое повествование о современных для Исаии событиях, связанных с благочестивым иудейским царем Езекиею. Интересно и поучительно читать данную здесь историю вместе с теми описаниями, которые нам даны в 4-я Царств 18:13 – 20:19 и 2-я Паралипоменон 32:1-31. Через пророка Дух Святой описывает самые основные и ключевые события, если смотреть с духовной точки зрения; а она – самая важная и для всего другого определяющая.
36:1-2 Читая эту историю, можно не обратить внимания на первых два стиха: а они говорят о том, что все же наказание Божие коснулось Иудеи, и все главные города Иудеи были взяты и разрушены царем Ассирийским, много людей было убито, имущество захваченных было разграблено, немало евреев попало в плен. Почему так произошло? Вспомните все те обличения и предупреждения, которые Господь говорил Своему народу через пророка Исаию, начиная с 1-й главы… Было за что.
Но Господь всегда наказывает любя, даже грешников и отступников, а потому никогда – по полной программе, скорее всего всегда – по необходимому, неизбежному минимуму. Потому, хотя наказание коснулось практически всей страны, но в стенах главного города и столицы Иерусалима смогло укрыться от врага очень большое количество людей. Естественно, в Иерусалиме находился любящий Господа и следующий Его путям царь Езекия. Там же находился обновленный царем храм, в котором совершалось ежедневное богослужение перед Господом. Похоже, что иудейские князья по разным городам были довольно независимыми от влияния царя, самостоятельными во многих решениях, и жили и действовали беззаконно перед Господом, не разделяя обращения Езекии к Господу. Потому Господь Бог и допустил их поражение и истребление.
36:3-22 Самого же царя Езекию, народ, последовавший вместе с ним за Господом, храм, где поклонялись и призывали Господа, и город Иерусалим – Господь Саваоф сохранил.
Но Господь этим переживанием переплавлял, взращивал и укреплял веру тех, кто уверовали в Него, избрали следовать за Ним. Фокус этого переживания происходил у стен и на стенах Иерусалима, куда пришло посланное царем Ассирийским большое войско, искушенное в боях, опытное в захвате различных крепостей, привыкшее к победам.
Ассирийский военачальник Рабсак предъявил ультиматум Езекии и Иерусалиму. По-человечески, следуя разумной логике, он был прав на все сто процентов. И действовал он очень разумно: чтобы содержание ультиматума царь и руководители народа не скрыли от самого народа, Рабсак произнес те же слова на еврейском языке так, чтобы услышали люди на стенах города. Этим он рассчитывал достичь упадка духа у народа и вбить клин между народом и его руководителями, настроенными обороняться. Угрозы были очень сильными, аргументы – серьезными, сделано все было эффективно.
ИСАИЯ 37-я глава
37:1-38 Как важно в таких обстоятельствах не забыть о Господе, в Которого верим, с Которым имеем личные отношения, Который есть тот, кто есть, — Царь царей и Господь господствующих, Владыка всего сущего и Спаситель наш, призвавший нас к Себе, простивший наши грехи и усыновивший нас в Свою семью. Если это так – тогда иди к Нему, когда по-человечески у Тебя нет никакой разумной надежды! Он – твоя надежда!
Езекия пошел в храм, чтобы молиться и просить Господа о милости и защите. Но также он послал посланников к пророку Исаии, чтобы через него спросить Господа и услышать слово от Него, определение Божие для этой ситуации. Это и есть выражение реальной веры, когда мы понимаем и верим, что не от всех аргументов, а от Господа зависит, что все же будет и как будет развиваться ситуация.
Почему Езекия послал людей к пророку? Наверное, потому что сам не умел слышать и слушать Господа и разговаривать с Ним. Характерными являются слова Езекии при этом: «может быть, услышит Господь, Бог твой», — говорит он Исаии. А почему, Езекия, Господь – Бог Исаии, а не твой?! Господь все же видел его искренность и ответил ему через пророка. Но у Господа была также сопутствующая цель: научить Езекию более близким отношениям со своим Господом. Потому, хотя ответ был положительным и очень ободряющим, но… после этого ровным счетом ничего не происходило с ситуацией: враги продолжали осаждать город и угрожать ему. Рабсак посылает Езекии еще один, последний ультиматум, написанный уже на бумаге.
И тут Езекия предпринимает то, чего он не делал до сих пор: он сам идет в храм, открывает там перед Господом письмо Рабсака, и сам начинает молиться Господу, называя Его своим Господом. Это было то, чего в этот момент Господь ожидал от него. После этого Господь сначала ответил через Исаию, Сам дав слово обетования через пророка. А потом, в следующую наступившую ночь, послал Своего ангела и истребил сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов.
Две заметки: первая – надейтесь на Господа Бога, если Он – Бог и Господь ваш! Вторая – для получения конкретного ответа от Господа постарайтесь понять, что Он делает с вами в переживаемой ситуации, и «подыграйте» Господу своим послушанием и смиренным сотрудничеством в работе над самим собой.
ИСАИЯ 38-я глава
38:1-22 История о смертельной болезни Езекии и чудесном исцелении от Господа, со знамением.
Чем важна эта история? В первую очередь тем, что она повествует как Господь поменял свое Божественное решение в ответ на просьбу и моление Своего человека, в этом случае царя Езекии. Иногда у людей, верующих в Господа, складывается мнение, что Господь Бог в Своих определениях и решениях подобен механизму, работающему четко по программе, не допускающей исключений. С одной стороны, — законы и определения Божии непоколебимы и вечны; «небо и земля прейдут, а слова Мои – не прейдут», — говорил Иисус Христос. С другой стороны, — это Его слова и определения, и как Законодатель, Он в какой-то момент может изменить или отменить действие созданных Им законов и осуществление принятых Им решений. Если захочет это сделать. Ведь Он – живой Господь Бог, Который имеет общение с нами, слушает нас и говорит с нами, милует и прощает, долготерпит и любит. Он может изменять ранее принятые Им решения по отношению нашей жизни. Эта история ободряет нас приходить к Господу с нашими просьбами и желаниями.
Услышавши изменение Божьего определения и то, что ему добавлено пятнадцать лет жизни, Езекия от радости как бы не поверил этим словам, сказанным через пророка, и попросил себе знамения для подтверждения. И получил знамение: солнечная тень, смотря по солнечным часам – ступеням Ахазовым, шло десять минут в обратную сторону!!! Какое необычайно великое знамение! И здесь зададим вопрос: это великое знамение было результатом веры или неверия/маловерия? Из повествования ясно: маловерия. А люди очень часто хвалятся данными им Господом различными знамениями, как признаком особого привилегированного положения пред Господом, хотя нужно было бы со смирением осознать что дело обстоит как раз наоборот: слабых и шатающихся в вере Он по Своей великой милости поддерживает знамениями, как хромого человека подпорками или костылями. И величина знамения ничего не значит в этом случае.
И все же, пути Божии для нас – само совершенство. А наши поправки к ним – отступление от лучшего. В течение выпрошенных у Господа пятнадцати лет у Езекии родился сын Манассия, который разрушил все то доброе, что его отец Езекия сделал пред Господом, введя страну и народ в самую пучину отступления и грехопадения. Интересно, если бы Езекия узнал об этом, когда просил у Господа для себя продолжения жизни, — он продолжал бы просить или бы отказался от своего желания? Но будущее знает только Господь и нам открывает его по какому-то определенному Им минимуму. В остальном же Он просто просит нас: доверьтесь Мне, Моей премудрой и доброй воле, и Я поведу вас лучшим для вас путем.