Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 9 августа – Исаия 54, 55 главы (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления)…
ИСАИЯ 54-я глава
54:1-17 Это пророчество в отношении всей Вселенской Церкви, Старого и Нового Заветов, то есть, Израиля и Новозаветней церкви; см. Галатам 4:24-28; Ефесянам 2:11 – 3:12. Каждый, кто удостоился от Господа призвания войти в Его Церковь – Божию семью, и принял это приглашение через покаяние и обращение всем сердцем к Господу, и пережил рождение свыше через принятие Духа Божьего Святого, — тот может смело относить к себе слова этого замечательного пророческого слова!
54:1 «У оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа». «Оставленная» — это язычники, которые до Христа, а более точно, до дня Пятидесятницы, были оставлены Господом Богом, по сравнению с тем, как Им был принят и приближен к Себе народ Израильский. «Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1-е Петра 2:10). «Имеющая мужа» или жена Господа – это много раз повторяемый аллегорический образ народа Израильского в их отношениях со Всевышним. Спасенных – детей Божиих – через Новозаветнюю церковь за всю историю человечества оказалось гораздо больше, чем через Израильский народ. В этой перспективе Израиль не выполнил своего предназначения. «Были беременны, мучились, — и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле» (Исаия 26:18).
54:2-3 Распространение христианства по всему миру. Господу не так важно, чтобы государства становились христианскими, потому что государства Он не спасает в Царство Небесное, но спасает людей, индивидуумов. А государства и все, что связано с общественным устройством человеческой жизни, Господь просто использует так или иначе как инструмент для основной цели.
То же самое видел в пророческом видении царь Навуходоносор, только в другой перспективе, а Даниил истолковал ему видение: «У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю… И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото» (Даниил 2:32-35, 44-45).
Но и к народу Израильскому также относятся эти слова. В почти двухтысячелетнем рассеянии, несмотря на многочисленные беды, которые были наказанием от Господа, в то же самое время произошло их размножение и расселение по всей земле, по всем государствам мира, среди всех народов земли.
54:6-8 Эта часть пророческого слова относится только к народу Израильскому. Это они переживали оставление и отвержение Господом несколько раз за свою историю, причем время последнего отвержения еще не закончилось (только нужно правильно понимать эти слова «отвержение» и «оставление: не абсолютно, но относительно). Это Израиль Господь не раз называет через пророков женою, с которой Он обручился и заключил союз. Это Израилю Господь обещает полное восстановление в правах и благословениях еще в течение земной истории. Правда, с одним существенным дополнением: в целом еврейскому народу Господь это обещает, но в индивидуальной перспективе каждого человека из них – сначала обещает произвести серьезнейшее просеивание и чистку, так что останется ко времени исполнения этих обещаний только лишь народ добрый и простой, знающий Господа не теоретически, но на практике.
54:13-14 «Все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения». В отношении Израиля – это явно слова об ожидающем их будущем, как мы не раз уже упоминали, — о Тысячелетнем Царстве. В последние две тысячи лет, вплоть до сегодняшнего дня, таких слов никак нельзя сказать о евреях в мире: «все сыновья твои будут научены Господом». В отношении Новозаветней Церкви из язычников и самих евреев – это пророческие слова о духовной составляющей жизни каждого верующего человека во «время благоприятное и день спасения» (2-е Коринфянам 6:2). Новозаветней Церкви Господь ничего особенного не обещает на этой земле, говоря нам о том, что все наследство наше – в будущей вечной жизни, на Новом Небе и Новой Земле. Ветхозаветней же Церкви, которую представлял народ Израильский, Господь обещает особенное благословение еще и в течение земной истории, но исполнится это в седьмую тысячу лет библейской истории человечества, шаббат-тысячелетие.
54:15-17 «Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, — и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь».
И Израиль, и Новозаветняя Церковь, при внешнем взгляде на их историю, как бы не могут сказать о том, что это Господне обетование постоянно исполнялось в их жизни. Здесь нужно понимать, что для исполнения каждого обетования есть свои условия; это обещание со стороны Господа действует тогда, когда Его народ послушен Ему и следует за Ним. Причем, эти слова относятся как к определенному сообществу народа Божьего на земле, так и к отдельно взятому Божьему человеку. Вот предварительные условия для того, чтобы обещание «работало»; они написаны в предыдущих стихах: «Все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения». Хотите, чтобы в вашей жизни исполнялись Его обетования? Создайте со своей стороны условия для их исполнения и воплощения.
ИСАИЯ 55-я глава
55:1-13 В этой главе – и обетования, и наставление, и призыв, и убеждение, и утверждение. Эти слова обращены ко всем людям, которых Он призывает и вводит в число Своего народа. Это – универсальные слова.
55:1-2 Благодать и спасение Господь предлагает бесплатно, без предварительных условий. Царство Небесное воистину приблизилось, то есть, стало максимально доступным для людей.
Вино – символизирует прощение и спасение в крови Иисуса Христа, Божьего жертвенного Агнца.
Молоко – это «чистое словестное молоко» (1-е Петра 2:1-2) открываемого нам Слова Божьего, которое снабжает всякого приходящего верующего необходимым минимумом духовного питания для жизни и хождения перед Господом.
Но здесь обращу пристальное внимание на эти слова: необходимый минимум для жизни духовных младенцев предлагается бесплатно. Если же кто хочет идти далее за Иисусом Христом – отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Христом (Матфея 16:24). Если кто не готов платить эту цену за духовное продвижение вперед, тот и не сможет достичь следующих уровней благодати Божией. К этому относятся слова: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфея 11:12). И еще: «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и ПРОДАЕТ ВСЕ, ЧТО ИМЕЕТ, И ПОКУПАЕТ поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и ПРОДАЛ ВСЕ, ЧТО ИМЕЛ, И КУПИЛ ее» (Матфея 13:44-46).
55:6 «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко». Здесь ясно показывается нам, людям, что инициатором установлений между Господом и человеком может быть только Господь Бог. По своей человеческой инициативе мы не сможем ни найти Его, ни приблизиться к Нему. Потому, если у человека появляется желание искать Господа, приблизиться к Нему и жить с Ним – это уже проявление дара Его благодати для этого конкретного человека. Всегда сначала Бог ищет человека, подобно как это было в Эдемском саду после того, как люди вкусили от запрещенного плода. Но мы не всегда видим и понимаем, каким образом Он ищет нас в нашей жизни, а потому, бывает, думаем, что как бы мы первые начали искать Его. Но это – всегда неправда, заблуждение, пусть даже искреннее, от ограниченного понимания Господа и своей жизни.
Господа не всегда можно человеку найти и установить с Ним личные взаимоотношения, принять Его спасение. Это можно только в то время жизни, когда Он нам это предлагает. Но делает Господь это не всегда, а в определенное время нашей жизни, которое Он Сам устанавливает. Как пишет Соломон: время и случай всему, всему свое время. И если человек не воспользуется Божиим приглашением во время, благоприятное для личного спасения, то вполне может случиться, что Дух Господень отойдет в сторону или пройдет мимо, и тогда никакие раскаяния не смогут вернуть Его благорасположения.
Когда же Он нам дает возможность найти Себя и предлагает Свое спасение, тогда настает очередь человека: искать Господа и призывать Его. То есть, если Он дает, то совсем не значит, что мы автоматически, вне нашего желания и воли, получаем Его и благодать от Него. Обязательно должно быть действие нашей воли и свободного выбора. Христос учил в притче, что не все приглашенные на брачный пир приняли приглашение, пойдя кто на поле свое, кто на торговлю свою и так далее.
55:8-9 «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Эти слова касаются не только неверующих, но также и верующих людей. И дети Божии должны всегда об этом помнить. Ибо некоторые так возомнили о себе, что они имеют «ум Христов», что все свои рассуждения и выводы приравнивают к Божиим, автоматически осуждая всех несогласных и думающих иначе. Нам Господом не запрещено думать и рассуждать и иметь свое мнение; но мы всегда должны помнить и осознавать свою ограниченность по каждому вопросу. Имей свое мнение перед Господом, и дай Господь, чтобы тебе действительно была открыта эта грань многогранного бриллианта Божественной премудрости. Но не думай, что эта грань – весь бриллиант! Потому будь очень осторожен в оценках: конечно, есть ереси и ложь, и их нужно различать и не принимать, но есть просто другое понимание, потому что другим открыта другая грань.