Мне, как христианину, безусловно приятно наблюдать внешние атрибуты рождественских праздников, по-разному выражающиеся в городах и селах различных стран, где еще до недавнего времени христианство было главной национальной религией и одним из основных факторов, влияющих на формирование культуры.

Для меня этот праздник ценен напоминанием о том, что однажды, около двух тысяч лет тому назад, Бог послал в наш мир Сына Своего Иисуса Христа, чтобы Он совершил искупление рода человеческого и каждого человека в отдельности от суда перед Божьим Престолом и последующего соответствующего наказания. Для осуществления этой миссии Иисусу пришлось воплотиться, то есть принять такое же тело, какое имеет каждый живущий на земле человек, прожить обычную человеческую жизнь, – и при этом ни разу ни в чем не согрешить. А в заключение Он должен был принять одну из самых ужасных казней и смерть, чтобы таким образом Самому уподобиться жертвам, ранее приносимым за грехи, по закону, данному Богом через Моисея. После смерти, на третий день, Бог воскресил Иисуса Христа. Всем этим Христос открыл всем людям вход в ожидающее нас после смерти вечное царство Бога и Отца нашего Небесного. Приход на землю и рождение Иисуса Христа в Вифлееме – это обретение людьми самого великого подарка – жизни вечной – от Самого Господа Бога, через принятие верой Спасителя, действием возрождающего Святого Духа в уверовавших в Него! И праздник Рождества должен всем людям напоминать и свидетельствовать об этом…

Но когда смотрю на то, что происходит на Рождество в нашем христианском (или уже по большому счету – постхристианском) мире, то мое сердце наполняется скорбью о том, что Сам Иисус Христос в праздничной суете затерялся, потерялся и оказался совсем забыт.

Многие специальные рождественские песни и так называемые колядки больше стали воплощением национальной культуры, нежели прославлением Сына Божьего за Его невыразимую и непередаваемую любовь к нам. Во время исполнения рождественских песен стали более главными и важными различные культурные элементы, чем весть о Том, Кому мы всем обязаны, и в первую очередь своим спасением. Я не против национального колорита; да будет Он достойно прославлен во всех народах земли! Но я против того, когда происходит процесс вытеснения ЕДИНСТВЕННО важного и главного – другим, что может присутствовать как обрамление или инструмент для выражения своих чувств в адрес Того, кто достоин ВСЕЙ нашей славы, прославления и поклонения.

Есть немало песен этого жанра, в которых Иисус просто упоминается, для создания соответствующего фона, а в некоторых других даже совсем не упоминается. Я совсем не против обычных народных и светских различных песен и музыкальных произведений, если они написаны в моральном и нравственном ключе, соответствующем Библейскому Божественному учению. Но считаю неправильным песни о зиме, катании на санках и прочие называть рождественскими песнями; таковыми имеют право называться только песни об Иисусе Христе и Его рождении. Давайте все расставим по своим местам и будем правильно называть.

Исполнители рождественских песен часто хотят сами себя прославить исполнением песен и музыкальных произведений, показать свою оригинальность, профессионализм, иметь побольше продаж, набрать побольше «лайков», а прославление Рожденного, в лучшем случае, становится просто условием для правильного написания текста исполняемых песен. Я стараюсь не проявлять сверхмерную требовательность к исполнителям; но хотел бы  каждый раз видеть хоть немного достойной мотивации при исполнении песен в честь Его дня рождения, – хоть подобно одной искорке на фитиле погасшей свечи или неразорванному еще древесному волокну у надломленной трости…

Владельцы магазинов, производители продукции «раскручивают» праздничный ажиотаж и создают яркое оформление в эти дни – не для Иисуса, а ради извлечения максимально возможной прибыли. Мне кажется, что они первые будут отстаивать существование этого праздника; конечно же, не ради Христа и веры в Него, а ради своего материального благосостояния. И тут у меня перед глазами картина: многочисленное собрание ремесленников в Ефесе в дни, когда у них проповедовал Иисуса апостол Павел, которые, почувствовав угрозу своему бизнесу, единодушно кричали около двух часов на центральной площади города: «Велика Артемида Ефесская!». И сегодня в нашем мире есть немало людей, которые будут «защищать» христианство и Рождество ради своих меркантильных земных целей. Я понимаю, что и это Господь Бог использует в Своих целях; но имеющие глаза пусть видят и имеющие уши пусть слышат, о чём Дух говорит им…

На этот праздник создан культ подарков: дети и взрослые ожидают подарков, и сами их дарят любимым и близким и другим людям. Подарки все любят, о подарках радуются и ими хвалятся. При этом – как недостойно мало вспоминается о Божием Подарке, как несопоставимо мало сердца людские радуются о Нем и том, что Он сделал для нас. Я не против подарков на Рождество. Я против того, что подарки оттесняют в сторону и вытесняют вообще из сердец самый главный и вечный Подарок!

Не зная Иисуса, люди в течение этого праздника демонстрируют свои похоти, гордость, корысть, идолопоклонство и другое, что точно Ему противно, – все то, от чего пришел избавить и освободить Христос людей, – и при этом радуются и веселятся в днях праздника Рождества, фактически без Рожденного и Живого сейчас и во веки веков.

Вот такие невеселые мысли приходили в мои сердце и разум в эти рождественские дни. Как написано у Соломона: «Во многой мудрости – много печали, и кто умножает познания – умножает скорбь» (Екклесиаста 1:18). Но при этом подаренная мне и познанная мною радость Рождества оставалась со мной…

А как у тебя, мой друг, проходит Рождество? И что оно значит для тебя?