Однажды пророк Самуил сказал израильскому царю Саулу следующие слова: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание голосу Господа?! Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше жирных баранов» (1-е Царств 15:22).
Когда мы проявляем в жизни послушание и покорность Господу, тогда этим самым поступаемся своими интересами, планами, желаниями и ценностями ради Господа и Его желания или повеления. Послушание – это и есть истинная жертва: принесение в жертву своего свободолюбивого и стремящегося к независимости «я».
Обычно для человека гораздо легче, проще и приятнее свою личную территорию сохранять для себя, а Господу Богу принести какую-то жертву, может даже очень большую, если есть на то возможность. Однако, при сохранении своего суверенитета над определенными областями личной жизни, – я не говорю о всей жизни, – приносимая Богу жертва выглядит скорее как откуп, попытка как-то, на каких-то условиях, договориться с Всевышним о хороших взаимоотношениях. Господу приятна жертва от сердца, которое смиренно, покорно и послушно Ему в целом, в принципе; в таком случае наша жертва будет благоухать для Него.
Самым первым грехом, сделанным сотворенными Богом людьми, было непослушание. Творец повелел людям, Адаму и Еве, поселенным Им в Эдемском саду, не кушать плодов с дерева познания добра и зла. Все-все-все остальное им было разрешено и доступно: и кушать, и пользоваться, и наслаждаться, и изучать, и вообще делать все, что только захотят. Запрещено было только одно дерево и плоды с него – из всего, что было на то время на всем земном шаре…
Дело было не столько в самом дереве и плодах с него, – хотя, я думаю и допускаю, что и здесь Творцом было скрыто что-то сейчас неизвестное нам: возможно, что именно в результате познания и вкушения плодов с этого дерева запустился механизм старения и смерти в человеческой плоти.
Главное же произошло на уровне человеческого духа: человек, через совершенное непослушание, познал что такое грех, принял духовную смерть, которая произвела разделение людей с Богом. Смерть, в самом широком и глубоком значении этого слова, неотвратимо вошла в жизнь людей на все последующие поколения.
От начала бытия человечеству была дана всего лишь одна (!) заповедь, и для исполнения ее требовалось только лишь послушание!
Непослушание первых людей было спровоцировано предложением со стороны дьявола, вошедшего в первобытного змея: попробовать самим стать как «боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:5). То есть: Бог нам – уже не Бог; мы сами себе боги, сами распоряжаемся своей жизнью и делаем все, что хотим.
Непослушание Богу – это всегда попытка самому для себя быть богом. Это значит: в той сфере, где не слушаюсь Всевышнего, я занимаю Его место, восседаю на каком-то подобии трона в своем сердце и делаю, что сам хочу, не оглядываясь на Его волю. Осознает или не осознает этого человек, но, в своем непослушании Господину всего сущего, он – минимум – делает себя равным Богу или же даже вообще отвергает и игнорирует Вседержителя, полностью заняв Его место. (При разных положительных чертах, имеющихся в гуманизме, именно это является его главной и коренной проблемой.)
Послушание же – это первый плод смирения. Если есть смирение перед Богом – обязательно будет и послушание Ему. Потому Господь говорит: «Вот на кого Я призрю (обращу внимание, помогу, благословлю, буду добр к нему): на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаии 66:2). «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, Святой – имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15). «Оденьтесь в смиренномудрие, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1-е Петра 5:5).
Когда мы пережили рождение свыше от Бога через принятие Духа Святого, когда учимся и в какой-то мере уже научились слышать Его голос и видеть Его, тогда на первое место выходит послушание и повиновение открытой и известной нам воле Всевышнего. Именно этот духовный навык прежде всего и более всего позволяет нам быть водимыми Духом Святым.
(Сергей Тупчик, «Нам дарован Дух Святой».)