ТЕЛО, ДУША И ДУХ – И МАТЕРИАЛЬНЫЙ, ДУШЕВНЫЙ И ДУХОВНЫЙ УРОВНИ БЫТИЯ
В начале книги мы говорили о том, что одной из лучших иллюстраций триединства Бога является триединство человека, созданного Творцом по Своему образу и подобию: ТЕЛО, ДУША и ДУХ.
Довольно многие люди за всю историю земли не понимали и не видели троичной сущности человека, воспринимая человеческую личность как единое целое. В таком понимании ошибки нет: оно ограниченное, узкое, в каком-то смысле можно сказать поверхностное, но не неверное. Ибо тело, душа и дух у каждого из людей навсегда – навечно! – связаны и соединены друг с другом. И даже когда смерть на время разделит их – тело от души и духа, то Всевышним предопределен день соответствующего воскресения, когда будет снова восстановлено триединство человеческой личности. Тогда умершее тело, в котором пребывала душа каждого из людей во время жизни на земле, будет воскрешено силою Предвечного в новой нетленной сущности, душа и дух вернутся в него, и с этого момента они уже навечно пребудут вместе, формируя вечное человеческое естество. Ведь все люди, однажды вызванные для жизни на земле, можно сказать что «обречены» существовать вечно.
Священное Писание просвещает нас и учит о триединстве нашего человеческого естества. Особенно это важно понимать для возрожденных свыше людей в контексте взаимоотношений плоти и духа.
Три сущности человека соотносятся с тремя уровнями бытия, созданного Творцом. Человеческое тело – или плоть – само по себе материально и жизнь его протекает в материальном, физическом и временном мире, который мы ощущаем и познаем с помощью пяти основных органов чувств, данных нам Всевышним. Этот уровень бытия наиболее исследован людьми, и есть немало таковых, кто отвергает существование всего, что выходит за рамки этого мира.
Душа же человека нематериальна и вечна, и жизнь ее протекает в душевном нематериальном мире. Она имеет свою отличную от плоти-тела чувствительность. Сущность души гораздо менее изучена, равно как и сущность уровня-сферы бытия к которому принадлежит она. Хотя, нужно заметить, на протяжении истории человечество сформировало некоторые направления науки, которые прямо или косвенно прилагают усилия для изучения этого мира: психология, социология, педагогика и другие подобные им.
Но Священное Писание говорит нам и учит нас о том, что за пределами видимого и ощутимого нами материального и физического мира находятся два уровня бытия, невидимых для обычных глаз человека и недоступных науке, исследующей обычный материальный мир – ДУШЕВНЫЙ и ДУХОВНЫЙ миры. К ним соответственно относятся ДУША и ДУХ человека. «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа» (Евреям 4:12). «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1-е Фессалоникийцам 5:23).
Многие люди с трудом верят в существование даже просто человеческой души, полностью нематериальной и вечной, отличающейся по своей сущности от тела, и очень мало и очень смутно понимают мир, относящийся к этому уровню бытия. Потому есть немало и христиан, которые все нематериальное называют одним общим понятием: духовный мир, – не делая разницы между душевным и духовным. (В богословии учение о двух сущностях человека – тело и душа/дух – называется дихотомией, а учение о трех сущностях – тело, душа и дух – трихотомией.)
Дух человека также как и душа нематериален и вечен. Именно дух человека умер в Адаме и Еве в момент вкушения ими от дерева познания добра и зла. И именно дух человека переживает возрождение от Духа Святого в день уверования, покаяния и обращения. Дух Святой, даруемый Богом каждому усыновленному Им, свидетельствует духу нашему, возрожденному свыше, что мы – дети Божии (Римлянам 8:16).
Как в человеке тело, душа и дух неразрывно связаны и переплетены многими связями, постоянно оказывая влияние друг на друга, так и три уровня бытия, к которым принадлежат три сущности человека, неразрывно связаны в нашем мире, тесно и многообразно переплетены различными связями, взаимно зависимы, постоянно оказывают влияние друг на друга. Так задумал и таким создал человека и мир, в котором мы живем, Творец его и Вседержитель.
ФИЗИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ, ДУШЕВНЫЕ ТАЛАНТЫ И ДУХОВНЫЕ ДАРЫ
Каждая из трех сущностей человека имеет свои особенные характеристики, которые, чтобы не смешивать и не путать друг с другом, я называю так: ФИЗИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ, ДУШЕВНЫЕ ТАЛАНТЫ и ДУХОВНЫЕ ДАРЫ.
К ФИЗИЧЕСКИМ СПОСОБНОСТЯМ относится все то, что так или иначе является природными характеристиками тела человека, например: внешние данные, красота, здоровье, сила, ловкость, телесные инстинкты и другое тому подобное. К этой же сфере также можно отнести все те вещи из временного материального мира, чем Господь по Своему суверенному усмотрению наделяет каждого из нас на данный нам период земного бытия: материальное имущество, деньги, время и все другое, относящиеся к этой сфере – физическому и материальному миру.
ДУШЕВНЫЕ ТАЛАНТЫ относятся к нематериальной сфере, к качествам души человека, такие как: разум и интеллект, различные способности – к профессиям, наукам, искусствам, особенности характера или темперамента, душевные чувствования и разное другое, относящееся к этой сфере сущности и бытия человека. Душе также принадлежит воля человека, принимающая решения в рамках даруемого ей Провидением выбора.
Физические способности и душевные таланты каждый человек получает от момента своего рождения, – или даже зачатия, – во время сотворения каждого из нас в утробе матери, то есть с момента прихода для жизни в этом временном мире.
Господь таким образом сотворил этот мир, что родители передают определенный набор имеющихся у них генов своим детям. Причем есть наследственность физическая, отображающаяся в уже известных нам на сегодня обычных генах. Но также есть наследственность душевная, которая передается через невидимые нашим глазам и потому неисследованные нами гены душевного мира (говорю так условно, в уподоблении физическому миру). Через это передаются способности, черты характера, наклонности и тому подобное.
При этом неповторимый облик каждого человека формируется Самим Богом Творцом: это Он решает какие данные передадутся от родителей детям, а какие нет, и что у них будет лично свое, неповторимое и оригинальное. Нематериальная душа в каждое новое физическое тело приходит свыше от Творца и Вседержителя всего сущего, по Его суверенной воле.
ДУХОВНЫЕ ДАРЫ также даются с момента рождения человека, но только не физического, а духовного. В день, когда Господь Духом Святым приходит в наше человеческое естество и рождает свыше наш человеческий дух, вместе с этим, в дополнение к ранее полученным физическим способностям и душевным талантам, мы получаем определенный Им для каждого из усыновленных Небесным Отцом набор духовных даров, которые представляют собой важную часть облика рожденного свыше человеческого духа. Кому и что дать – решает Сам Господь в Свой суверенной воле, как написано: «Все это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1-е Коринфянам 12:11).
Все, чем обладает человек – и физические способности, и душевные таланты, и духовные дары, даются каждому из нас свыше, от Бога, Творца и Вседержителя всего сущего, по Его суверенной воле. Потому апостол пишет: «Чтобы вы не превозносились один перед другим. Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1-е Коринфянам 4:6-7).
В этом случае среди людей часто наблюдается огромная системная ошибка: вместо того, чтобы быть озабоченным как наиболее эффективно использовать все то, что дано каждому из нас и по максимуму принести плод в вечную жизнь, человек сосредоточен на том, чтобы больше получить и все большим обладать в днях быстротечной земной жизни, совершенно не думая о том, что за пользование полученным свыше в конце жизни придется дать полный и всесторонний отчет перед Всевышним Владыкой. Не обладание, но эффективное пользование полученным по итогам прожитой жизни принесет пользу каждому в ожидающей нас вечной жизни.
Итак, мы призваны открыть для себя во всех сферах нашей жизни что даровано нам Всевышним, целенаправленно развивать и совершенствовать и учиться все более эффективно применять полученное нами, чтобы по возможному максимуму приносить плод в днях своего земного бытия.
(Сергей Тупчик, «Нам дарован Дух Святой».)