Слова, сказанные Иисусом Христом в то время, когда Он, прибитый гвоздями, висел на кресте и в сильных страданиях умирал ради прощения и искупления наших грехов, имеют особенную ценность. Безусловно, Иисус никогда не говорил не только недостойных Его святости слов, но даже ни одного пустого слова не произнес за всю Свою жизнь. Речь Христа и все слова, сказанные Им во всякое время, были всегда исполнены смысла, благодати, силы, наполнены истиной, праведностью, милостью и любовью. Однако слова, сказанные Спасителем со креста, достойны особенного нашего внимания и рассмотрения.
Если быть совсем уж точным, то это было два слова и пять коротких фраз, в которых Иисус выразил то, что наполняло Его – Сына Человеческого и Сына Божьего – сердце в этот трагический и важнейший момент.
ПЕРВОЕ СЛОВО. Первые слова, которые произнес Христос, когда Его, прибитого гвоздями, подняли на кресте, записал евангелист Лука: «Иисус же говорил: „ОТЧЕ! ПРОСТИ ИМ, ИБО НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ДЕЛАЮТ“» (Луки 23:34).
Поразительно! Старейшины израильского народа осудили Христа на смерть совершенно незаслуженно, будучи движимы черной завистью; негодные и сожженные в своей совести люди давали против Него лжесвидетельства; «Распни, распни Его!» – кричала обезумевшая толпа в адрес Того, Кто исцелял их родных, друзей и знакомых; многие же сошлись на это место из праздного любопытства, чтобы просто увидеть происходящее и чем все это закончится. А Он, смотря на народ со креста и находясь в мучениях, молил Небесного Отца, чтобы Вседержитель не вменил всем этим людям их грех и простил им. Какая огромная любовь! Насколько безгранична Божественная милость! Как велико Его прощение!
Каждый из нас не понимает и близко, насколько много все мы вместе и каждый в отдельности грешны перед абсолютно святым и праведным Богом. Нередко грех в разных дозах присутствует даже в наших добрых делах и ложка нравственного дегтя безнадежно портит бочку наших добрых свершений. Мы можем раскаиваться в одних поступках и в то же время отстаивать свою греховную позицию в других. Люди не осознают, что их личный долг перед Всевышним подобен нереальным десяти тысячам талантов (360-ти тоннам) золота! (читай притчу Матфея 18:23-35).
Мы не понимаем, насколько страшно и ужасно воздаяние за наши грехи; не знаем, как это – после смерти оказаться в аду или что значит после суда перед Великим Белым Престолом, когда закончится история нашего временного мира, быть осужденным на вечную погибель в Озере Огненном (Луки 16:19-31; Матфея 25:46; Откровение 20:15).
Какое счастье, что за нас, непонимающих и неосознающих, грешных и недостойных, молился Спаситель на кресте именно такими словами: «Прости им, хотя они не понимают, не осознают, не веруют и даже не подозревают, насколько в бедственном состоянии находятся».
Как мало мы знаем! Но это совершенно не опасно для того, кто принял Христа своим Спасителем. Иисус Христос, распятый за наши грехи на Голгофе две тысячи лет тому назад, спасет и помилует тебя, покаявшегося перед Ним и воззвавшего к Нему с верой о помиловании и прощении. Жизнь вечную с Богом наследует тот, кто в вопросе своего спасения надеется не на свой разум, силу, достоинства и личную праведность, а на милость Божью, данную нам в Иисусе Христе.
ВТОРОЕ СЛОВО. Второе слово, сказанное Иисусом на кресте, касалось Его матери Марии. «Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил (апостола Иоанна), говорит матери Своей: „ЖЕНЩИНА! ЭТО СЫН ТВОЙ“. Потом говорит ученику: „ЭТО МАТЬ ТВОЯ!“ И с этого времени ученик этот взял ее к себе» (Иоанна 19:26-27).
Какая чрезвычайно трогательная картина! Иисус страдает за грехи всего мира, ведет борьбу с самим дьяволом и царством тьмы, которое со всей яростью обрушилось на Него. Но в этот важнейший и величайший момент земной и небесной истории от Его любящего взгляда не ускользнула простая жизненная ситуация: его земная мать Мария, стоя у креста, сильно переживает, смотря на страдания и смерть своего Сына. Похоже, она скоро останется одна, ибо к этому времени муж ее Иосиф уже умер. И Христос поручает ее попечению Своего любимого ученика Иоанна, который впоследствии за свои духовные и душевные качества был назван апостолом любви. Какая любовь, внимательность, забота, понимание и сочувствие!
Когда заболел и умер Лазарь, брат Марии и Марфы, которые вместе жили в Вифании, Иисус пришел к ним с намерением его воскресить (Иоанна 11-я глава). Но Христос промедлил в той безнадежной ситуации, чтобы по-особенному прославить живого и всемогущего Бога, а также чтобы сомневающиеся люди могли уверовать в Него, Иисуса, как в Мессию, обещанного им Богом. Иисус, когда пришел в Вифанию, знал, что не пройдет и часа, как Он могущественным и властным словом воззовет из смерти уже разлагающегося в гробу Лазаря. Но, видя плачущих у гроба дорогих ему сестер Марфу и Марию, Сам заплакал вместе с ними.
Когда Господь проводит меня и тебя через переживания и испытания, через которые нам нужно пройти, чтобы очиститься от грехов, исправить свои пути перед Богом, приблизится к Нему, тогда Он видит наши страдания и плачет вместе с нами. Он знает, что ты вскоре будешь радоваться и благодарить Его за именно такие дарованные тебе пути. Но сегодня Он, видя твою скорбь, страдает и плачет вместе с тобою.
Иисус знает все наши обычные жизненные потребности, от Него не скрыта любая твоя материальная нужда, Он знает твои болезни, перед Его лицом находятся все наши проблемы. Ты можешь приходить к Нему в молитве и рассказывать все, что есть у тебя на сердце, – Он поймет тебя, как никто другой на земле, никогда не осудит, будет всем Своим сердцем тебе сочувствовать и утешать тебя действием Духа Утешителя. Обратите внимание: одно из главных имен посланного нам Святого Духа – Утешитель!
Но в то же время Иисус даст ответ только такой, который принесет тебе и мне вечное добро и благословение и в правильное для нас время. Доверяйся Ему во всем!
«Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Поэтому да приступаем с дерзновением (смелостью) к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи» (Евреям 4:15-16).
ТРЕТЬЕ СЛОВО. «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: „ЭЛОИ! ЭЛОИ! ЛАММА САВАХФАНИ?!“ – что значит: „БОЖЕ МОЙ! БОЖЕ МОЙ! ДЛЯ ЧЕГО ТЫ МЕНЯ ОСТАВИЛ?!“» (Марка 15:34; Матфея 27:46).
Все грехи, всего мира, сделанные за все время жизни человечества на земле: и ранее жившими людьми, и живущими сегодня, и теми, кто еще придет жить на земле вплоть до самого конца истории мира, – все без исключения грехи в тот момент легли на Спасителя. Все недобрые, скверные и злые слова. Всякая ложь и обман. Вся когда-либо проявленная людьми гордость и эгоизм. Все сексуальные грехи и извращения. Весь блуд и все прелюбодеяния. Абсолютно все убийства. Всякое непослушание родителям, начальникам и властям, а также Богу. Вся зависть. Все кражи и грабежи. Всякое идолопоклонство и оккультизм. Всякий человеческий гнев, ярость и злоба. И так далее и многое другое тому подобное. Это просто невозможно представить, чтобы на одном человеке было столько грехов!!!
И Отец не выдержал, отвернулся. Святой Бог не мог смотреть на такое зловонное, мерзкое и отвратительное средоточие грехов всего мира, собранных в одном месте, пусть даже это и был Сын Его возлюбленный.
Христос был оставлен Богом Отцом на этот момент, чтобы мы получили шанс не быть оставленными Богом из-за наших грехов.
Иисус, будучи лично абсолютно святым и праведным, прошел через все страдания и смерть, а потому ад не смог Его пленить и удержать. Он одержал победу над дьяволом, адом и смертью ради нашего спасения – благодарение и слава Ему!!!
Мы, никогда и никто, не смогли бы победить в этом противостоянии.
ЧЕТВЕРТОЕ СЛОВО. Четвертое слово было сказано Иисусом в адрес кающегося разбойника. «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: „Если Ты Христос, спаси Себя и нас“. Другой же, напротив, унимал его и говорил: „Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Мы осуждены справедливо и достойное по делам нашим приняли, а Он ничего плохого не сделал“. И сказал Иисусу: „Вспомни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!“ И сказал ему Иисус: „ИСТИННО ГОВОРЮ ТЕБЕ: ТЕПЕРЬ ЖЕ БУДЕШЬ СО МНОЮ В РАЮ“» (Луки 23:39-43).
Эти два разбойника олицетворяют собою весь наш мир, все человечество. Все люди, жившие во все времена, в свете Божьей праведности, справедливости и святости – злодеи и разбойники. «Господь с небес внимательно смотрел на сынов человеческих, чтобы видеть: есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались одинаково негодными; нет делающего добро, нет ни одного» (Псалом 13:2-3). «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).
Весь мир, все человечество разделено Голгофским крестом на две части: одни люди стоят справа, а другие слева от креста.
В чем различие между людьми у креста? Не в праведности человеческой, не в числе и масштабах сделанных добрых дел, не в образовании и интеллектуальном развитии, не в социальном положении, не в наличии способностей или талантов и, тем более, не в количестве денег.
Различие между двумя частями человечества, стоящими по разные стороны креста, заключается в их отношении к Иисусу и тому, что Он сделал для всех нас на Голгофе. А также в осознании самого себя перед Всевышним. В результате этого самосознания по разные стороны креста находятся: смирение перед Богом и гордость с амбициями; поиск угождения Богу и самоудовлетворенность; вера с доверием Богу и вера хоть чему, но только не Всевышнему; принятие оценки от Вседержителя и неадекватная, завышенная самооценка и так далее.
Когда блудный сын прогулял и растратил все, что получил от любящего отца, у свиного корыта он пришел в себя, истинно и правильно увидел и осознал свое положение. И тогда решил идти с покаянием к отцу и проситься хотя бы простым рабочим в отчий дом. Но когда отец увидел его, жалкого и еле идущего по направлению к дому, – побежал навстречу ему, обнял и целовал и восстановил во всех правах сыновства.
Подобно этому разбойник, висящий по правую сторону от Спасителя, осознавая сделанные им многие грехи и мерзости, просит Христа, чтобы просто вспомнил его в Своем Царстве и удостоил хоть какого-то малейшего блага в потусторонней вечной жизни. А слышит в ответ потрясающие слова: «Теперь же будешь со Мной в раю»!!! Так может миловать, прощать и любить только Бог!
ПЯТОЕ СЛОВО. В пятый раз Иисус на кресте сказал только одно слово: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: „ЖАЖДУ“» (Иоанна 19:28).
Чего жаждал Христос? Воды? Несомненно. Его израненное, истерзанное и разрываемое гвоздями тело, висящее под палящими лучами солнца, жаждало обычной воды.
Но обратим внимание на слова пророка Исаии, который очень ярко описывает страдания Христа в 53-й главе: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не открывал уст Своих» (Исаия 53:7). То есть, по утверждению пророка, в Своих страданиях Христос был абсолютно молчалив: не было ни криков, ни слов, ни даже стона.
Тогда чего жаждал Христос? О чем говорили Его уста в тот момент?
Сын Божий жаждал твоего и моего спасения! Бог Отец так полюбил тебя и меня, что вместо нас отдал Сына Своего на эти мучения и смерть. Христос так полюбил каждого из нас, что добровольно принес Себя в жертву за наши грехи.
Сын Божий на кресте жаждал совершения победы над дьяволом и царством тьмы. Христос жаждал освободить праведников Ветхого Завета из плена преисподней. Иисус жаждал открыть особенный новый путь спасения людям всего мира. Спаситель жаждал освободить нас из сетей греха, в которые поймал нас дьявол. Он жаждал видеть нас спасенными и счастливыми. Сын Божий жаждал, чтобы ты и я стали Божьими детьми, пережив рождение свыше. Иисус Христос жаждал победить смерть и подарить нам светлую надежду воскресения и жизнь вечную с Ним.
Христос жаждал. Люди, находящиеся рядом с крестом, не поняли Его жажды, – ни враги, ни друзья. «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною» (Исаия 63:3), – говорит Он устами пророка.
Иисус настолько жаждал нашего спасения, что претерпел все до конца и приобрел его для нас! Благодарение и слава Ему!
ШЕСТОЕ СЛОВО. Шестым словом Христа на кресте было также только одно восклицание: «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: „СОВЕРШИЛОСЬ!“» (Иоанна 19:30).
В ответ на слово Иисуса «Жажду» палачи предложили Ему уксус. Эта последняя капля страданий наполнила чашу искупления до краев. За грехи человечества было заплачено в совершенстве, во всей полноте.
Еще Спаситель продолжал висеть на кресте, еще надлежало Ему пройти смерть, еще предстоит спуститься в преисподнюю – но Он уже воскликнул: «Совершилось!»
Победа уже была обеспечена. Смерть уже не сможет Его удержать.
Совершилось спасение рода человеческого! Внесена Христом и принята Богом всей вселенной цена искупления за наши грехи! Теперь каждый человек, который примет спасение из рук Иисуса, может стать дитём Божьим!
Совершилось – и души праведников Ветхого Завета были перемещены из преисподней в рай, место особенной радости, покоя и ожидания славного воскресения своих тел для вечной жизни с Небесным Отцом.
Совершилось – и теперь душа каждого прощенного и спасенного Иисусом Христом человека после смерти переходит в рай. Первым из таковых был разбойник.
Совершилось – и была открыта возможность людям из всех народов под небесами приобщиться и стать частичкою Божьего народа через веру во Христа, покаяние и обращение, а также принятие Духа Святого, с последующим членством в новозаветной Церкви Иисуса Христа.
Более важного и более благословенного события для нас, людей, не было и не будет в человеческой истории! СОВЕРШИЛОСЬ!!!
СЕДЬМОЕ СЛОВО. И последнее, седьмое слово, которое сказал Иисус на кресте, звучало так: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: „ОТЧЕ! В РУКИ ТВОИ ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ“. И, сказав это, испустил дух» (Луки 23:46).
Иисус конкретно и точно знал, куда пойдет Его дух после смерти – в руки Бога Отца.
Есть очень много различных свидетельств о переживании момента смерти у разных людей. Одни в последние минуты начинали улыбаться и с радостью протягивали руки к кому-то невидимому для окружающих их. Можно точно предполагать, что умирающие в эти минуты увидели ангелов, которых Господь послал забрать душу из слабеющего тела и сопроводить ее в рай. В этот момент совершенно отступали и уходили все боли и страдания, которые переживал человек в последний период своей жизни.
Другие же – кричали в ужасе, лезли на стену, как бы отталкивали невидимых посланников из преисподней, и даже бывало, что вскакивали в отчаянии с кровати до этого долгое время лежавшие без движения. В последние минуты своей жизни таковые увидели духов тьмы, которые пришли за их душой, чтобы унести в место мучения, в ад преисподней. В этот момент человеку уже было поздно решать, куда идти после смерти, поздно было каяться и исповедовать свои грехи. Наступило время воздаяния.
Думать о том, куда пойдет твоя душа после смерти, нужно каждому человеку пока еще жив, пока есть время для принятия решения. И чем раньше, тем лучше. Ибо зачем бессмысленно и впустую проживать свою жизнь? Не лучше ли посвятить ее Господу Иисусу и прожить для славы Божьей?! Ибо все земное пройдет как сон и не будет воспомянуто в вечности.
Когда настанет, читатель, час твоего расставания с земной жизнью и момент перехода в потусторонний вечный мир – сможешь ли с уверенностью, подобно Иисусу Христу, сказать: «Дорогой мой Отец Небесный! Благодарю Тебя за спасение, совершенное Тобою для меня через Иисуса Христа на Голгофе! И теперь я с радостью иду к Тебе в обещанные и приготовленные Тобою вечные небесные обители!»?
«Это написал я вам, верующим во имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что вы, веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную» (1-е Иоанна 5:13). «Верующий в Сына Божьего имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу считает его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем» (1-е Иоанна 5:10).
(Сергей Тупчик. Размышления)