Западная цивилизация часто рассматривает течение жизни на земле как последовательную цепь событий, текущую из прошлого в будущее. В это понимание хорошо вписалась теория эволюции, которая основана на этой философии и как бы подкрепляет ее (замечу, что теория эволюции так и остается в статусе теории, не переходя в категорию закона; но не желающие признавать и отвергающие Всевышнего люди не сочинили ничего лучшего, а потому продолжают пользоваться этой человеческой фантазией).
Восточная философия больше акцентирует на цикличности происходящего в жизни, на сущности процессов бытия, гораздо меньше обращая внимания на линейную временную перспективу.
Что же нам говорит Священное Писание по этому вопросу?
Соломон, один из мудрейших людей из когда-либо живших на земле, в самом начале своей книги Екклесиаст пишет следующее: «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится глаз зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после» (Екклесиаста 1:4-11).
В этих размышлениях Соломон обращает внимание на цикличность происходящего в данном нам бытии. Во-первых, эту цикличность он наблюдает в физическом, материальном мире: круговорот ветров в атмосфере земли, круговорот воды в природе, бесконечный круговорот земли вокруг своей оси и вокруг солнца. Если в этом направлении мы будем исследовать далее все сущее, то мы найдем еще немалое количество примеров воплощения этой идеи на разных уровнях в мире, который дан нам Творцом и Вседержителем для проживания.
Но что важно нам, людям, осознавать: мы, человеки, созданы Им по Его образу и подобию, и одно из главнейших уподоблений я нахожу в сущностном триединстве человеческой личности, подобному триединству Бога. Подобно тому как Всевышний, при ближайшем рассмотрении, открывается нам в Отце, Сыне и Духе Святом, так и человек при внимательном исследовании обнаруживает в себе три сущностных уровня: тело, душа и дух. Очень часто люди обращают внимание и исследуют только физический и материальный мир, соответствующий уровню их тела и всего, что с ним связано. Большая часть человеческой науки трудится в этой сфере. Успехи нашей цивилизации чаще всего оцениваются нашими успехами на этом уровне бытия. Но ведь есть еще человеческая душа, нематериальная и нетленная, живущая в соответствующем уровне бытия и реализующаяся на этом уровне. А есть еще дух и соответствующий ему уровень духовного бытия, в свою очередь не менее богатый по своему устроению, как и ранее упомянутые нами уровни души и тела (физического, материального мира).
Однако первая проблема в том, что тело – материальное, принадлежащее физическому миру, а душа и дух – нематериальны, а потому всеми способами, методами и инструментами, которыми мы исследуем материальный мир, они не могут быть обнаружены и исследованы. Величайшая же глупость людей, в том числе и некоторых ученых, заключается в том, что они отвергают все то, что непостижимо в исследовании инструментами, созданными для изучения обычного физического мира.
Зная о нашей человеческой ограниченности, из Своей огромной любви к венцу Своего творения – человеку, Всевышний сотворил все эти три уровня бытия – физический, душевный и духовный – в сущностном подобии, чтобы мы, желая познать невидимое, смотрели на видимое, то есть физическое и материальное, извлекали из наших исследований принципы сотворенного Им бытия, в соответствии с которыми потом могли познавать и затем, как следствие, устраивать свою жизнь и на других уровнях – душевном и духовном – благополучно и счастливо. Именно поэтому Иисус Христос в Своем учении о Царстве Божием и Царстве Небесном постоянно использовал образы из обычной земной человеческой жизни, и на этих хорошо известных нам примерах объяснял нам сокровенные для нас уровни бытия. Следуя этому принципу, я скажу так: весь видимый материальный мир вокруг нас – это сплошная притча, аллегория, своеобразный ребус и подсказка для нас при изучении и исследовании нами невидимых миров, душевного и духовного.
Так вот, вернувшись к упомянутым вначале словам Соломона, что мы можем сказать и какой вывод сделать о бытийной сущности человеческой жизни на земле: налицо установленный Всевышним при сотворении круговорот бытия, бесконечная цикличность. Во все века люди задают одни и те же вопросы, сталкиваются без конца одними и теми же проблемами, имеют одни и те же желания и мечты, проходят свой жизненный путь с тем же успехом или неуспехом, как это делали предыдущие поколения. Да, внешняя оболочка, – или обертка, как вам лучше, – меняется, и особенно подверглась изменениям в несколько последних столетий, но сущности бытия для человека это никак не изменило.
«Род проходит, и род уходит», – пишет Соломон. Другими словами: все новые и новые поколения, новые и новые люди появляются на определенное им свыше время для жизни в этом мире. Причем никому из нас не дано выбирать время, место и условия – все это решается на небесах в отношении каждого из нас. Кому-то определено родиться в так называемом цивилизованном мире, кому в неразвитой стране. Одним даны одни родители, другим – совершенно другие. Каждый помещается свыше в тот или иной народ и в определенное время его истории. Подобно вышеперечисленному каждому из людей, входящих для жизни в этот мир, свыше даются и многие другие большие и маленькие, важные и малозначительные (нюансы) условия, определяющие личное бытие. И все это решается вне нашей воли, нашего выбора или нашего согласия. Обычно мы называем это дарованной нам судьбой.
Условия – очень разные, но суть происходящего, задачи каждому из нас для дней временного земного бытия – одни и те же.
Всем поставлена задача разобраться в жизни, что является главным и второстепенным, что должно быть в приоритете, а к чему нужно относиться по остаточному принципу; и подтверждение или коррекцию нашего выбора нам придется осуществлять все дни земного бытия.
Всем нам предписано развиваться и возрастать, равно как физически, так и душевно и духовно. Причем важность развития в этих областях определяется важностью их бытийной сущности: несравненно важнее всего духовное, затем душевное и на последнем месте физическое и материальное. Конечно, правильным будет их взаимное сбалансированное и гармоничное развитие, но обязательно в контексте приоритетов.
Все мы постоянно испытываемся по бесчисленным параметрам. В Писании мы читаем, что смысл испытания содержится буквально во всем, что мы переживаем и проживаем: в изобилии и недостатке, в радостях и скорбях, в принятии и отторжении, в устройстве и неполадках, в доброе и злое время, среди друзей и врагов, в мирное и военное время – везде и всегда. «Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?» (Иов 7:17-18). И у Бога собираются результаты этих испытаний к моменту нашей встречи с Ним в финале дней земного бытия.
Все люди подвергаются различным искушениям, предлагающих нам и соблазняющих нас принимать решения и поступать против Господа и Его законов, заповедей и постановлений. Сам Всевышний не производит то, что не соответствует Его исключительной святости. Но у Него есть инструмент для этого: возгордившийся и восставший против Вседержителя один из высших ангельских чинов, который в результате стал дьяволом и сатаною, а ангелы, за ним последовавшие, стали демонами и злыми духами. Они то и являются главными инициаторами и стоят за кулисами всех грехов и беззаконий, всякой мерзости, совершаемой людьми. Механизм истории грехопадения первых людей, записанный достаточно подробно в третьей главе книги Бытие, повторяется бесконечное число раз в жизни человечества.
Но мы должны помнить, что сатана и все его войско всегда находится под неусыпным и тотальным контролем Господа Бога, и они могут искушать нас и делать зло нам только в той мере, насколько им будет разрешено Всевышним. Ни сатана, ни его демоны, никакой злой человек, во всю историю земли никогда не сможет искушать нас чем-то или сделать какое-то зло, чего Вседержитель не разрешит им сделать. Потому в Священном Писании мы читаем ясное утверждение: «Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Плач Иеремии 3:37-38). Очень ясной и конкретной иллюстрацией этого процесса является для нас история праведного Иова, описанная в 1-й и 2-й главах одноименной книги: только лишь то, на что сатана получил разрешение от Всевышнего, он мог сделать по отношению к Иову. А также Вседержитель дает нам ободрение: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое (свойственное, присущее и соответствующее людям); и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (1-е Коринфянам 10:13). Результаты прохождения каждым человеком различных искушений также собираются и сохраняются перед Всевышним и будут открыты в день, когда мы предстанем перед Его лицом.
Те, кому было дано приглашение на брачный пир Агнца, то есть, кому было озвучено Евангелие любви Божией, явленной для нас в Иисусе Христе, и кто испытал на себе прикосновение Святого Духа, обличающего нас о грехах наших и ведущего к Спасителю, – испытываются откликом на полученное приглашение (читай Луки 14:16-24). Увы, за всю историю человечества было немало таковых, кто, получив приглашение войти в семью детей Божиих, Церковь Иисуса Христа, отказались принять его из-за каких-то земных, временных ценностей, привилегий и наслаждений. Они были испытаны тем, что им была дарована самая величайшая милость и благодать от Самого Господа Бога, но они сами сделали свой выбор, отвергнув полученное приглашение.
Итак, у Господа Бога земля и весь связанный с ней временный мир созданы как рабочая площадка, можно сравнить с фабрикой или заводом, где творятся и созидаются люди для ожидающей их вечной жизни. Каждый земной завод, построенный людьми, создан для определенных целей, для достижения которых настроен в нем тот или иной технологический процесс. В работе завода этот процесс повторяется снова и снова, бесконечное число раз, производя ожидаемую продукцию, ради которой все было создано и построено. Смысл не в том, чтобы завод хорошо и исправно работал сам по себе, чтобы механизмы и аппаратура чувствовали себя хорошо в этом месте, но в том, чтобы предприятие производило то, ради чего было построено. Так и сотворенном и данном людям мире, смысл бытия не в том, чтобы нам хорошо в нем прожить, но чтобы в финале дней своей быстротечной жизни достичь лучших результатов перед лицом ожидающей нас вечности в день встречи с Всевышним. Никогда и ни в чем временном и земном, самом по себе, нет смысла для нашей жизни. Смысл только в том, что мы наследуем после завершения нашего жизненного пути в результате подведения итогов Творцом и Вседержителем всего сущего.
Потому в жизни человечества ясно наблюдается цикличность: одни закончили свой жизненный путь и уходят, другие приходят на их место, чтобы учиться тем же премудростям, сдавать все те же испытания, проходить через такие же искушения, созидаться, формироваться и сдавать в свою очередь все те же зачеты и экзамены, а затем отзываются из земной жизни, чтобы предстать перед Вечно Сущим для подведения итогов. И так повторяется снова и снова, в общем по одной и той же принципиальной смысловой схеме, начиная и завершая отмеренный нам свыше жизненный цикл.
Для каждого из людей, живущих на земле, важно максимально достойно и эффективно, оценивая критериями Всевышнего и вечности, прожить данные нам земные дни с дарованными нам свыше обстоятельствами, чтобы мы в финале могли услышать от Вседержителя и Отца Нашего Небесного такие сладкие слова: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен – над многим тебя поставлю; войти в радость Господина твоего» (Матфея 25:21).
Мы не можем пройти этот путь ни за одного из наших детей, ни за кого из близких и дорогих нам людей; каждому нужно пройти свой земной путь самостоятельно. Наших детей, а также других вверенных нам людей, мы можем и должны по возможному максимуму подготовить к прохождению ими даруемого им свыше земного пути, но они должны будут на нем делать свои выборы и сдавать свои экзамены и в конце получать от Всевышнего свою личную оценку.
Нет ничего нового под солнцем; то, что было, то и будет; все возвращается на круги свои – это одна из важнейших сущностных констант/постоянных нашего, сотворенного Всевышним мира, в котором предопределено нам жить.
Конечно, свое определенное значение имеет и линейная перспектива бытия. Например, было время, когда Всевышний сотворил наш мир. Придет время, в соответствием со словами пророков, когда Он же и положит конец его существованию и призовет всех людей, когда-либо живших в нем, на суд перед Великим Белым Престолом. Благодарение Господу, в нашей человеческой истории был день, когда Иисус Христос пришел в наш мир, приняв человеческое тело, пострадал и умер за наши грехи, для нашего искупления, и затем воскрес для нашего оправдания. Все вышеперечисленное происходило в своем порядке, в обусловленное свыше время. Хотя даже те же искупительные страдания и смерть Христа, происшедшие на линии времени в определенное время, своим сущностным значением возвышаются над временем, становясь над ним: ибо не только евреи и римляне распяли Христа, но каждый из людей-грешников, когда-либо живших на земле, своими грехами лично оскорблял и бил Его, прибивал гвоздями своих грехов Его святое тело ко кресту, глумясь над Ним при этом. Однозначно, все мы, люди, прямые участники того ужасного, и по Его безграничной милости, спасительного для нас события! Находясь во времени, оно в то же время выходит за рамки времени. Как все это понять??? До конца и абсолютно ясно во время земной жизни ни кому из людей это невозможно! Но принять верою и во всей полноте воспользоваться результатами этого – доступно и дитяти! Благодарение и слава Предвечному, Премудрому, Вечно Сущему, нашему Богу и Спасителю, Отцу, Сыну и Духу Святому!!!
(Сергей Тупчик. «Размышления».)