Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 11 октября – Евангелие от Матфея 22-23 главы (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления)…
МАТФЕЯ 22-я глава
22:1-14 Притча о брачном пире. Эта притча конкретно и недвусмысленно говорит о том, что у приглашенных Им в Царство и к спасению людей есть реальный свободный выбор – принять или отказаться от полученного приглашения. О чем хочу сказать? У Господа по отношению к людям нет жесткого предопределения к спасению: если Он призывает, то это совсем не значит, что человек обязательно откликнется положительно на Его призыв. Если Он не приглашает – то ты не можешь сам прийти в Его Церковь. У таковых нет свободного выбора в этом вопросе. Если же Он приглашает и дает возможность – тогда в этом вопросе появляется выбор и свобода в принятии решения, с последующей ответственностью за совершенный выбор.
Почему в Церкви сравнительно так мало людей, принадлежащих к элитам нашего человеческого общества? Потому что земные временные «важные» вещи держат людей и не пускают к спасению не хуже, чем грехи. Фактически, это имеет характер все того же идолопоклонства, хоть и в несколько другом виде: без изображений или статуй этих идолов. Идолопоклонство – это нарушение первой и второй заповедей. Идолопоклонство – одна из главных претензий Бога к народу, находящемуся в отступничестве от Него.
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоанна 5:44). «Из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоанна 12:42-43). «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матфея 19:23-24). «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1-е Коринфянам 1:26-29).
Достойные этого мира – не были достойны, не приняли приглашение, променяли первородство на чечевичную похлебку, осуетились и пошли за суетою, пренебрегли приглашением Всевышнего. Недостойные этого мира – услышали, приняли приглашение, пришли, наполнили Дом Божий и соответственно Брачный Пир Агнца, то есть торжественную встречу Бога со спасенной, искупленной и усыновленной Им частью сынов человеческих.
Часть притчи, содержащую описание изгнания человека «не в брачной одежде» с брачного пира – не понимаю, не открыта мне до сих пор… И толкований, к которым склонилась бы мое сердце, просвещенное Им на каком-то уровне, пока не встречал… (Немало мест из Писания я не понимаю. Я просто не пишу об этом, ибо не это является моей целью. Кроме того, о чем я понимаю, что этого не понимаю, гораздо больше есть такого, что я и не подозреваю о том, что я этого не понимаю… Но я уже понимаю, что для меня главное перед Богом – исполнять то, что я уже понимаю, что мне открыто Духом Его Святым… А далее, важно продолжать познавать, неустанно и неуемно, и что нужно мне будет еще узнать – Он откроет жаждущему и желающему сердцу…)
22:15-46 Слушали-слушали старейшины народа и книжники и фарисеи, негодовали и возмущались, не раз совещались Его убить, но ничего у них не получилось, потому что еще не пришло время Ему умереть, и потому что сверхъестественная Божья защита была над Иисусом, и вот решились атаковать Его с разных сторон своими выдающимися мудрецами и их загадками со скрытыми ловушками. Мол, не только один Ты такой мудрый; мы покажем перед народом, что мы не хуже, а даже лучше Тебя, уловив Тебя одним из своих философских измышлений.
Первыми подошли ученики фарисеев (сами фарисеи на всякий случай не пошли, чтобы, в случае провала этой затеи, не опозориться перед всеми) с иродианами; последние были политической партией, поддерживающей правителя Ирода. Конечно, у них вопрос был связан с налогами: платить или не платить?… Если скажешь платить римлянам – то ты никакой не Мессия, пришедший для освобождения народа и установления Царства Божия на земле, и Твой авторитет перед людьми упадет, люди отвернутся от Тебя. Если скажешь не платить оккупантам римлянам – тогда автоматически становишься смутьяном и бунтовщиком, и римляне сами расправятся с тобой. Им казалось, что у них беспроигрышный вариант, а Ему уготован один из двух плохих концов. Но ответ Иисуса сразил их и стал нормативных для всех на все века: отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу. И отошли мудрецы-хитрецы со стыдом.
Следующими подошли саддукеи-интеллектуалы. Они были как бы верующими, но не верили в чудеса, загробную жизнь и прочую религиозную чушь, как они говорили. И у них была припасена притча, которой они сражали всех своих оппонентов. Но не Христа! Иисус, выслушав их, тут же указал им на недостатки их логических размышлений, и сказал о причине этого: не знаете ни Слова Божия, как это нужно знать, ни силы Божией, то есть, слепые духовно и не видите и не разумеете силы Всемогущего, в Которого говорите, что верите. В заключении Христос указал им на очевидный нюанс: Бог, называя Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, не называет Себя Богом мертвых, но живых людей!… Тут и вообще все слова кончились…
После таких провалов, но все еще желаю Его в чем-то поймать, осторожно подошел представитель книжников, знатоков закона, как высококвалифицированный представитель религиозного мира. Какая наибольшая заповедь? Первая? А почему за неисполнение седьмой положена смерть? Это был повод для насмешки. Но и здесь Христос нашел, что сказать: Иисус Своими слова обобщил все десять заповедей и указал на их внутреннюю суть – любовь к Богу и ближнему. И на этот раз оппонент ничего не мог возразить Ему, услышавши самый лучший ответ на свой вопрос, который не превзойден до сегодняшнего дня.
И тогда, как бы для того, чтобы окончательно смирить их, Христос в свою очередь задал им вопрос, который касался Его мессианства, не понимаемого и оспариваемого ими. Чьим же Сыном является многократно предсказанный пророками в Писании Мессия – Христос: Давидов или Божий? И процитировал им выдержку из очень хорошо им известного псалма Давида. Этот вопрос окончательно убил у них на будущее всякое желание соревноваться с Ним в мудрости и знании закона Божьего и Священного Писания.
И нам, Своим детям, Господь оставил обетования такого рода: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Исаии 54:17). «Поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матфея 10:18-20).
МАТФЕЯ 23-я глава
23:1-39 Как следствие, из уст Христа вырвались слова, обнажающие пагубную сущность религии и ее лидеров. Люди религией заменили истинного Бога, и исполнением религиозных требований заменили живую веру и реальные отношения с Творцом и Спасителем. Причем – вот парадокс! – это относится также и к самой совершенной и безупречной в своей теологии религии!
На Моисеевом седалище («свято место пусто не бывает») – то есть, присвоили себе право устанавливать истину, решать, судить, обвинять, осуждать, как обладающие истиной в последней инстанции…
Сели сами – Моисея Господь призвал и поставил, а эти сами устроились на таком месте… Они и не знают, что такое призвание и помазание от Господнего Духа…
В данном случае теология была правильной, ортодоксальной; но жизнь, практика, исполнение… хромали «на оба колена», по выражению пророка Илии… А это уже – не истинная религия, ибо истинная религия дается для достижения истинной по содержанию жизни, а не сама по себе…
Всякая религия определяется количеством добавок к простой и понятной Божьей истине, которые приравниваются, а в практике даже становятся важнее Божиих постановлений… Бремена неудобоносимые, то есть нормальному обычному человеку – как следовать всему этому?!…
С тем, чтобы видели их люди – вот еще одна важнейшая отличительная черта религии: внешность, внешнее восприятие, важность соблюдения форм, показуха и т.п. …
Предвозлежания и предвосседания – отсутствие у священства должного понимания сути служения. Они любят отличаться хоть чем-то от остальной паствы и считают это необходимым. Занятое место дает им авторитет, которого без этого нет. Но если нет авторитета от Господа в силе слова и дела, то таким методом он не добавится…
Очень необычно и парадоксально для обычного земного человека: Дух Святой ставит учителями в Церкви – а вы не называйтесь учителями; Дух Святой взращивает духовных отцов – но вы не носите титулов отцов; Дух Святой дает дары пастырства/душепопечительства/наставничества – а вы ведите себя скромно и не присваивайте себе титулы. Господь производит в Своей Церкви не титулы, должности и погоны, а служителей-слуг и служения. Именно об этом говорил Иисус Христос через апостола Иоанна, когда в Откровении, в посланиях церквям говорил о так нелюбимых Им николаитах. Это не какая-то секта того времени среди христианства. Ответ кроется в значении самого слова: имя Николай означает: начальствующий, первенствующий между людьми. Николаиты – это любящие предвосседания и предвозлежания, карьеру и должности, погоны и власть… Если человек лично духовно не дорос до уровня служителя, то никакой «святой мундир» не сделает его таковым…
И далее – такое строгое и печальное до безутешных слез многократное «горе вам» в адрес таковых служителей… Почему? Потому что они первые ответственны за все то, что происходит в Его Церкви и во что они ее превратили, начиная от каждой поместной и до союзов, деноминаций, конфессий и Вселенской Церкви…