Книга: «Второе Пришествие Христа. Несколько замечаний по Тысячелетнему Царству».

Продолжаю публиковать отрывки из новой книги «Второе Пришествие Христа».

НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ ПО ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМУ ЦАРСТВУ

БОГОВЕДЕНИЕ И БОГОПОЗНАНИЕ. Главнейшим плодом в жизни человечества станет чрезвычайно умножившееся Боговедение и/или Богопознание. Какое значение имеют эти слова?

Это означает знать законы, заповеди и постановления Господни и своевременно и правильно воплощать их в своей жизни. Это значит видеть Господа во всей окружающей жизни, понимать где и что Он делает и самому жить и действовать в согласии с Ним. Это включает в себя разумение конкретной воли Божией на каждый момент времени и охотное подчинение ей, находясь под водительством Духа Святого.

Имеющим Богопознание Господь много открыл о том, как Он создал мир и жизнь человеческую, они получили различные откровения о принципах бытия и жизнь их протекает в Его присутствии постоянно.

Боговедение и Богопознание приводит человека к высокой степени личных отношений с Богом, как с Отцом Небесным. Плодом всего этого является всеобъемлющий шалом.

Иметь Богопознание – это значит разуметь промысел и волю Божию во всех сферах земного бытия, в каждый момент времени, в каждой жизненной ситуации.

Можно уверовать в Господа Бога, принять Его спасение, и при этом практически не иметь Боговедения и Богопознания. Или иметь его, но на очень ограниченном, примитивном уровне, духовно младенческом уровне.

В Тысячелетнее Царство Богопознание среди народов достигнет высокого уровня.

Народ израильский, и в первую очередь священники и левиты из них, будут главным инструментом в руках Господа, чтобы Боговедение и Богопознание распространять по всей земле среди всех народов.

«Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаии 11:9).

«Изольется на нас Дух свыше, и пустыня сделается садом, а сад будут считать лесом. Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в жилищах блаженных» (Исаия 32:15-18).

«Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33:5-6).

«Все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Исаия 54:13).

«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И глаза видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Исаия 32:1-5).

УСТРОЙСТВО ИЗРАИЛЯ. В пророческих словах Священного Писания есть некоторые указания о политическом и общественном устройстве Израиля в Тысячелетнее Царство. Вот некоторые из них.

«И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная». Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою» (Исаия 1:26-27).

Эти слова Господни говорят о возвращении общественно-политического устройства Израиля к системе судей! Опять возобновится время судей??!

Если мы вспомним данную нам на страницах Писания Богодухновенную историю, то именно такая система управления Божиим народом существовала после смерти Иисуса Навина. Во время судьи Самуила, ставшего последним из судей израилевых, народ выпросил у Самуила и Бога изменения в системе управления обществом: они так и говорили: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1-я Царств 8:5). Господняя оценка желания народа была следующей, о чем Он сказал Самуилу: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними» (1-я Царств 8:7). Но Господь все же пошел навстречу народу и дал им царя – «как у прочих народов».

Казалось бы, все прошло и забылось. Но позже через пророка Господь однажды высказался: «Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя. Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: «дай нам царя и начальников»? И Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял в негодовании Моем» (Осия 13:9-11). То есть, Господь хоть и пошел навстречу народу в их желании, но не изменил Своего отношения к этому их пожеланию.

И вот, в Тысячелетнее Царство, когда управление миром будет осуществляться Иисусом Христом из Иерусалима, в Израиле, – а я думаю что по примеру Израиля и во всем мире, – будет реализована система управления обществом через судей. Судьи – это люди, каждого из которых избирает Сам Господь Бог, дает им соответствующее помазание Духа и дары и поставляет на место служения.

В этой связи по-особенному звучат другие пророческие слова: «Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по дорогам Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена» (Исаия 2:1-4).

В современном обществе, устройство которого можно обозначить словами «как у прочих народов», считается высшим достижением формирование трех ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной. В более демократических государствах эти три ветви одинаково развиты и постоянно взаимно уравновешивают друг друга. В государствах, склоняющихся к авторитарному управлению, исполнительная власть забирает себе часть функций законодательной и судебной власти и в какой-то мере ими управляет.

Так вот, рассматривая в этой перспективе, управление миром из Израиля, от лица Иисуса Христа, будет осуществляться только в законодательной и судебной сфере: здесь будет централизация и подчиненность. «От Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы» (Исаия 2:3-4).

А о сфере исполнительной власти ничего не говорится, когда идет речь о власти Христа. Обычно практикуемый принцип в Священном Писании: о чем Господь прямо не говорит, – значит Он оставляет этот вопрос людям на свободное усмотрение, благословляет человеческую творческую, созидательную инициативу. Думаю, что в сфере исполнительной власти будет реализована максимальная степень свободы и автономности; этому будет способствовать духовная атмосфера субботнего тысячелетия.

Общественное устройство Тысячелетнего Царства будет точно не похожим на капитализм. Возьмем только одну сферу: в то время будут соблюдаться все данные Господом законы и заповеди. А одной из заповедей, данных еще через Моисея, была следующая: каждый седьмой год должны прощаться и обнуляться абсолютно все долги. А на пятидесятый, юбилейный год прощение было вообще тотальным, во всех сферах и вопросах: например, возвращалась исконным владельцам заложенная или проданная земля. В таких условиях существование современной банковской системы невозможно, равно как и чрезмерное обогащение. Мы взяли только один ракурс – прощение долгов. А есть еще много других заповедей Божиих, которые никак не дают расцветать безудержному эгоизму и стяжательству.

Говоря о подготовке Своего народа к Тысячелетнему Царству, Господь сказал следующее: «Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их» (Софония 3:11-13). Гордые, амбициозные, неважно талантливые они или нет, будут Всевышним вычищены из числа Своего народа. На богатство Вседержитель никак не обратит внимание и деньгами место в Его Царстве никто не сможет приобрести. Также Он очистит народ от жадных, стяжателей, лживых, коварных, воров, развращенных, отступников, идолопоклонников разного вида и всяких других грешников и духовно проблемных людей.

«Ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли. И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судья, ищущий правды и стремящийся к правосудию» (Исаия 16:4-5).

«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля, потому что не будет более обидчика, и хулитель исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лицо его более не побледнеет» (Исаия 29:18-22).

Правда, истина, справедливость, нелицеприятие и другие подобные им качества станут характером и образом жизни и действий лидеров израильского народа и других народов в то время. Всему этому они будут учиться у Иисуса Христа, беря пример от Него.

«И произойдет побег от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится; и будет судить не по взгляду глаз Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Исаия 11:1-5).

«Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности… Что же скажут вестники народа? – То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его» (Исаия 14:30,32).

Царем, то есть верховным правителем для Израиля и мира будет Сам Господь, зримо присутствующий в Иерусалиме. «Ибо Господь – судья наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасет нас» (Исаия 33:22).

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЗЕМЛИ. В результате всего того, что произошло на пороге и в начале времени Тысячелетнего Царства, о чем мы говорили ранее, внешняя сторона жизни станет очень благословенной и прекрасной, как в Израиле, так и на всей земле.

Ведь Господь Бог создал материальный и духовный мир во взаимосвязи друг с другом; они тесно, разнопланово переплетены друг с другом и влияют друг на друга. Причем влияние духовного мира на материальный более важное и определяющее, потому что он имеет высший приоритет. Когда же духовный мир человечества Господь Бог приведет к правильному состоянию перед Ним, тогда это немедленно скажется соответствующе на материальном мире. Божье благословение, пребывающее на людях, будет переходить и изливаться на окружающий мир.

Конечно же, еще одним важнейшим условием для благословения станет удаление Вседержителем сатаны и нечистых духов с земли.

Интересные наблюдения сделали ученые, наблюдающие ситуацию в Чернобыле, Украина, после происшедшего там взрыва атомной электростанции. Из-за высокого загрязнения радиоактивными веществами и чрезмерного уровня радиации, опасного для жизни людей, вокруг развалин реактора, в радиусе десятков километров, сделали зону отчуждения, откуда выселили всех проживающих там людей. И вот что удивительно: туда стали возвращаться животные, и сейчас, на протяжении времени более тридцати лет, в этой зоне стало такое изобилие количества и разнообразие видов животных, которого не было здесь на протяжении последних ста и более лет! Получается, что соседство с человеком было более губительным для живого мира, чем радиоактивное заражение в результате катастрофы.

В Тысячелетнее Царство эта проблема негативного влияния человечества на окружающий мир исчезнет. Потому земля – растительный и животный мир – очень быстро восстановятся и расцветут, будут жить в абсолютном мире и покое, будут сами радоваться и радовать людей.

Очень много есть пророчеств, которые описывают с этой стороны то замечательное время.

«А теперь слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы материнской: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал; ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод. Один скажет: «я Господень», другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: «я Господень», и прозовется именем Израиля» (Исаия 44:1-5).

«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих откроются. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь. Ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша… И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Исаия 35:1-10).

«А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить дома и жить в них, и садить виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут садить, чтобы другой ел. Ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Исаия 65:18-25).

«Вот, Я делаю новое; теперь же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исаия 43:19-21).

«И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом. И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, – в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы» (Исаия 30:23-26).

«И будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец, по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле» (Исаия 7:21-25).

Значительное уменьшение населения земли, в том числе в Израиле, в результате событий при Великой Скорби, приведет к тому, что многие территории, которые были ранее заселены и обработаны, обретут естественный природный вид: леса, кустарники, степи и другое. Это создаст лучшие условия для животного мира земли.

«И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребреников, будет терновник и колючий кустарник. Со стрелами и луками будут ходить туда, ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником. И ни на одну из гор, которые расчищались бороздниками, не пойдешь, боясь терновника и колючего кустарника: туда будут выгонять волов, и мелкий скот будет топтать их» (Исаия 7:21-25).

ГРЕХ И ГРЕШНИКИ В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО. Хотя сатана и нечистые духи будут удалены с земли и не будет внешнего фактора, побуждающего и искушающего людей согрешать перед Богом, но все же в то время грех будет проявляться среди людей: потому что он живет в плоти человека и передается из поколения в поколение как духовная наследственная болезнь.

Правда, из-за произведенных Господом Богом изменений, в субботнее тысячелетие все греховные проявления в людях будут выглядеть бессильно, пассивно, не смогут заражать своим примером массы окружающих людей и будут строго пресекаться со стороны Бога и людей, в то время живущих. Рассмотрим несколько иллюстраций из пророческих слов на эту тему.

«Из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей. Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!» (Захарии 14:16-19). Оказывается, в Тысячелетнее Царство будут такие случаи, когда люди из определенных народов по каким-то причинам не захотят прийти в Иерусалим для поклонения Господу Иисусу Христу. Господь Саваоф отреагирует незамедлительно: на народ и землю посылается засуха, начинаются у них следующие из этого проблемы, и таким образом, через наказание происходит обращение людей к Господу Богу.

«Тогда, если кто будет пророчествовать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет пророчествовать. И будет в тот день, устыдятся такие пророки, каждый видения своего, когда будут пророчествовать, и не будут надевать на себя власяницы (одежда типа монашеского балахона), чтобы обманывать. И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что Некто дал мне такой удел от детства моего» (Захарии 13:3-5). Все же будут встречаться такие люди, которые попробуют самоутверждаться через самовольное присвоение себе даров и призвания, которых им Господь не давал. Но во время субботнего тысячелетия каждый подобный обман будет очевиден, его невозможно будет скрыть, и меры против подобных людей будут приниматься незамедлительно и радикально. Такие примеры отобьют охоту у других людей повторять подобное поведение, у тех, кто был склонен поступать так же.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем» (Исаии 65:20). Здесь Исаия пророчествует о большой продолжительности жизни людей во время Тысячелетнего Царства. Но тут же произносит замечание: оказывается, будут грешники и в то прекрасное и благословенное время; но они тотчас будут попадать под проклятие из-за своего отступления от заповедей и путей Божиих и будут умирать раньше времени. Тот же принцип описывает апостол Павел, когда говорит о Причастии: «Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1-е Коринфянам 11:29-30).

«Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Исаия 66:23-24). Отступление от Господа – это означает не только перестать верить и поклоняться Всевышнему; сюда относится также: перестать повиноваться Ему и жить вопреки Его заповедям. В то время никакой грешник не сможет ощущать себя безнаказанным. Никто из них не будет хвалиться своими грехами. «Будут они мерзостью для всякой плоти» – то есть они будут вызывать отвращение у всех людей из-за своих грехов.

(Примечание:
– если вы желаете прочитать другие отрывки из книги – зайдите, пожалуйста, на мою страницу в ФБ, ВК, ОК или на мой блог – pastor@info – и там вы найдете все, что я опубликовал в настоящее время из только что написанной книги;
– также основное содержание книги передано в цикле лекций «Второе Пришествие Христа», размещенных на моем канале в Ю-тубе.)

Поделиться:

Войти с помощью: 

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.