Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 3 марта – Второзаконие 11 глава (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления).
11:10-15 По милости и благодати Господа мне было даровано родиться в христианской семье и с детства слушать, а потом и самому читать библейские истории. Почему-то с самого детства у меня было сформировано мнение, что земля обетованная – это земля, в которой особенно хорошие и благоприятные условия для жизни, и потому там течет молоко и мед. По понятиям многих людей, в земле обетованной нужно по минимуму работать и по максимуму получаешь результат, там очень прочные гарантии всяческого благополучия и процветания. Приблизительно так я думал долгое время в своей христианской жизни.
Но в этом отрывке Господь говорит нечто другое о той земле, в которую Он ведет Свой народ. Предыдущему описанию более соответствовала земля египетская: в Египте через всю страну текла полноводная река Нил. Вдоль реки простирались плодородные поля, которые каждый раз, при разливе реки, удобрялись речным илом. Землю, смешанную с илом, было очень легко обрабатывать; даже не надо было копать лопатой рвы, чтобы подвести воду на свое поле – достаточно было поработать ступнями ног, разгрести землю, и вот уже вода из реки через общие каналы и отходящие от них небольшие ответвления и по сделанным хозяевами полей канавкам поступала ко всем полям, садам и огородам. Воды всегда было много и потому урожай никогда не зависел от погоды, дождей, суховеев, пыльных бурей, — ничто не могло лишить египтян урожая на берегах Нила. В одном из таких обширных мест, в устье Нила, в земле Гесем, проживал в Египте израильский народ.
Египетская земля была землей гарантированного плодородия, и, как следствие, высокого материального благополучия, успеха и безопасности, удовольствий.
Земля же, в которую Господь Бог вел Свой народ, имела совершенно другую характеристику. В обетованной земле не было гарантированных условий для взращивания и получения урожая, ибо в этой земле не было таких больших рек, как Нил. Эта земля полностью зависела от выпадения дождей. А дожди, как говорят люди, падают на землю по решению «небесной канцелярии». Так вот, Господь Бог говорит Своему народу: если будешь слушаться Меня, соблюдать Мои заповеди, — то Я дам земле дожди в свое время и сможет вырасти обильный урожай. А если не будешь слушаться Меня и не будешь соблюдать Мои заповеди, то Я закрою небо и оно не даст дождя, и все на земле высохнет, и не будет урожая, и будет голод, как наказание за непослушание Господу. И в этой земле ничего не сделаешь, ибо источников воды очень мало, и когда нет дождя, то и они почти все пересыхают.
То есть, в обетованной земле люди полностью зависели от Господа, от Его благословляющего слова. Обетованная земля – это земля, где возможно жить только в надежде на исполнение обетований/обещаний Божиих. Господь же говорит людям: если вы будете слушаться Меня, — тогда Я исполню со Своей стороны то, что Я обещал делать для вас: посылать вам регулярно дождь для урожая, в первую очередь. Если же не будете Меня слушаться, — то и Я не буду заботится о вас и посылать вам дождь, и вы будете голодать.
Вводя Свой народ в землю обетованную, Господь вводил его в условия полной и постоянной зависимости от Него.
Если Господь – твой Пастырь, тогда ты ни в чем не будешь нуждаться на этой замечательной обетованной земле! Это пережил в своей жизни и воспел в псалме Давид (Псалом 22).
Но обычным плотским людям тяжело жить в земле, где нет гарантированного материального обеспечения, где постоянно нужно молиться, просить и ожидать от Господа ответ и благословение, — и они обычно, при возможности, стремятся сбежать из данной им Богом обетованной земли в какой-то Египет…
Обетованная земля – это земля, где возможно жить только в надежде на исполнение обещаний/обетований со стороны Господа.
11:26-32 Господь Бог предлагает Своему народу выбор: благословение или проклятие. Этот выбор для народа – совершенно свободный выбор.
Мы не можем сами себе определять свободу выбора: это Господь Бог дает нам по Своему изволению право на выбор. И в этом у нас выбора нет: если Он дает нам свободный выбор, — я не могу его не принять. А если Он не дает мне свободный выбор, — то я никогда не смогу его взять.
Рамки даруемого нам свободного выбора определяет Он Сам, и мы не можем выйти за эти рамки. Мы можем просить о расширении или сужении этих рамок, и, если Он согласится и изменит Свое определение, то так и будет.
Там же, где Он мне дает свободный выбор, то игнорирование его, нежелание им пользоваться, всяческие старания подвести вопрос так, как будто у меня нет выбора или я от него отказываюсь, — Господом рассматривается как соответствующее распоряжение данным нам свободным выбором. Ничего неделанье – это также деланье.
Потому разумно перед Господом – понять, где Он определяет для нас свободный выбор, и в тех сферах, «засучив рукава» наших стараний, молясь Ему, делать то, что от нас ожидается, и, желательно, делать это чем получше.
Что важно понимать: кроме реальной и действительно абсолютной свободы в таких случаях Господом всегда также предусмотрена полная ответственность за совершенный свободный выбор. То есть, свободный выбор перед Богом – совершенно не значит, что я могу делать все, что я хочу, и Господу до этого дела нет. Здесь все ровно наоборот: свободный выбор для человека – это всегда испытание для нас со стороны Господа, это всегда экзамены для нас, и на небесах всегда внимательно смотрят и оценивают нас; уже сейчас оценивают и окончательная оценка будет произведена на пороге вечности.
Многие процессы, которые должны произойти с нами и в нас в течение дней земной жизни не могут произойти без наличия свободного выбора у каждого из людей.
Свободный выбор – это одно из качеств, которое дано нам при сотворении и несет в себе уподобление Всевышнему.
Свободный выбор – это прежде всего последующая ответственность перед Господом Богом за распоряжение им, и этого людям никак нельзя забывать!