«Мы живем в мире, где широкая пропасть разделяет то, что люди думают и делают. Можно постоянно видеть, как поведение человека не отражает его убеждений или, по крайней мере, того, что он выдает за свои убеждения. Нередко родители побуждают детей следовать особому своду правил, хотя сами их не соблюдают.

Подобное отделение действия от знания ошибочно и неприемлемо. Жизненный путь предполагает один путь, а не два. Тот, чьи дела не отражают его мыслей, идет одновременно в двух направлениях. Чтобы жизнь была полной смысла, мы должны научиться направлять свои мысли, речь и дела к единой цели. […]

Почему мы требуем последовательности от всего, что нас окружает, и миримся с противоречивостью в собственном поведении? Быть может, мы не так честны, когда дело касается нас самих. Или это происходит потому, что нам просто легче поступать так, как нам хочется. Но мы должны спросить себя: «Как можно надеяться на обретение покоя, если жизнь разделена на то, во что ты веришь, и на то, что ты делаешь?» […]

Но что более важно – знание или действие? В одном случае наши мудрецы заявляют, что «роль учения велика, поскольку оно ведет к действию» (Талмуд, Кидушин, 406). Однако они утверждают также, что «не учение главное, а дело» (Поучения Отцов, 1:17).

Поступок без знания не только лишен цели, но может быть опасным. С другой стороны, знание без поступка бесплодно (Поучения Отцов, 3:17). Архитектор может составлять проект в течение многих лет, изготавливать чертежи, даже пригласить строительных рабочих. Но если этот проект не будет реализован, вся подготовительная работа окажется совершенно бессмысленной. Сутью материального мира является действие.

Отношение между знанием и действием, поступком напоминает отношение между душой и телом. Без души тело было бы безжизненным, а без тела душа не смогла бы выполнить свои даже самые лучшие намерения. Но вместе тело и душа образуют единое здоровое целое. […]

Мысль – это самая возвышенная форма выражения человека, дело – самая конкретная форма. В нашем обществе большинство людей принадлежит к одной из двух групп: мыслителей или исполнителей, теоретиков или практиков, наивных или искушенных. Однако здравомыслящий человек, независимо от того, какими бы возвышенными или блестящими ни были его мысли, должен воплотить их в дела. И даже самое простое дело должно направляться знанием. […]

Вряд ли знание и действие являются антиподами, хотя они и находятся на различных сторонах единой реальности. На самом деле они идеально дополняют друг друга.

Знание направляет действие, обучает нас именно тому, что надо делать, показывает, какие орудия использовать при этом, объединяет наши действия с энтузиазмом и личной сопричастностью. Действие помогает знанию тем, что является лакмусовой бумажкой, с помощью которой определяется истинность идеи. Наука основана не только на теории, но и на эксперименте. Если теория предназначена для практического применения, ее оценивают еще более досконально, поскольку известно, как она влияет на реальную жизнь.

Таким образом, знание приобретает большую силу, когда оно претворяется в действие, а действие становится сильнее, когда подкрепляется знанием. […]

Высоконравственный человек стремится к объединению своего образа жизни со своими убеждениями. Если идеалы человека не находят отражения в его делах, его поступках, чистота этих идеалов вызывает сомнение, как и положения философии, не нашедшей применения в жизни. Без воспроизведения на практическом уровне философия (подобно нереализованному плану архитектора) не имеет смысла. […] 

Нам необходимо знать, что мы делаем, и делать то, что знаем. Мы должны служить образцом для подражания, моделью не только для своих детей, но и для друзей, для партнеров. Претворять в жизнь каждую свою добрую мысль. Использовать свой разум для решения текущих проблем. […] Небольшой талант, направленный на использование в жизни, ценится гораздо выше, чем большой талант, растрачиваемый впустую.
Задумайтесь над собственной идеологией и задайте себе вопрос: живу ли я в соответствии с ее принципами? […]

Помните, что поступок – это важное явление. В своей простоте любой добрый поступок сильнее самой великой идеи, когда-либо разработанной. 

Нынешнее время – самое подходящее для действия, для совершения поступков, объединения мыслей и дел.»

(P.S. от пастора СВТ: вышеприведенные слова рабби Шнеерсона очень сильно соотносятся со словами епископа первой иерусалимской церкви Иакова 2:14-26; можно сказать, что являются одним из вариантов их современной интерпретации.)