Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 26 апреля – 4-я Царств 15, 16, 17 главы (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления).
15:1-7 Царь Азария царствовал в Южном Иудейском царстве пятьдесят два года! Очень долгий период, в сравнении с другими царями. В целом, Господь оценивает его царствование положительно; хотя до духовных стандартов Давида он явно не дотягивал: как в делах, так и в личных отношениях с Господом Богом; образцом и сравнением для него служил его отец Амасия. Есть выражение: кто высоко целит, тот высоко и попадает. Если мы выбираем себе образцом в поведении, жизни, мышлении, решениях и делах того, кто явно находится на невысоком духовном уровне, то разве можно ожидать от нас высокой духовности?!
Господь поразил царя проказой, таким образом отстранил от прямого ведения дел в царстве, потому что он вынужден был жить в изоляции в отдельном доме, и делами в это время занимался его сын Иофам. Как бы осуществлялось двойное управление страной.
Это сделал Господь Бог, Который управляет как жизнью отдельных людей, так и народами земли. Мы знаем, что Господь добр и милостив, сожалеет о бедствиях среди людей и всегда желает благословить во всем, соответственно Своей премудрости. Потому, и такие непонятные решения Господа Бога – несомненно являются милостью и благодатью для людей на это время, в их жизненной ситуации. Это – одна из важных аксиом, которые никогда не нужно забывать, размышляя о Божиих делах и путях. А потому, хоть далеко не все понимаем, что Он делает, но принимать с полным смирением и доверием Его доброте.
15:8-31 Описание заката истории Северного Израильского царства. Последнее предупреждение, в котором было ясно продемонстрировано Господом грядущее последнее наказание для Израиля, было явлено в том, что Феглаффелласар, царь Ассирийский, завоевал часть Израильской земли и большинство оставшихся после военных действий ее жителей переселил в Ассирию; в настоящее время территория государства Ирак.
Печальная история, потому что мы так и не увидели, чтобы народ Божий покаялся в своих грехах и отступлениях от Господа и Его заповедей, что они оставили идолов и перестали практиковать идолопоклонство…
Как говорил Господь через пророка Исаию: «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими. И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят» (Исаия 1:2-20). «Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает» (Исаия 9:13). Очень печально… Но не так ли происходит в жизни многих христиан и церквей и в настоящее время?!
16:1-20 Царь Иудейский Ахаз поступал нечестиво перед Господом, и Господь решил его наказать через царей Сирийского и Израильского. И Ахаз вопрос об избегании наказания решает не через покаяние и обращение, но человеческим путем, через обращение за помощью к царю Ассирийскому. Не имел отношений с живым Богом, и не хочет далее иметь.
Но помощь человеческая в таких случаях сопряжена с дальнейшим и еще большим отступлением от Господа. Подобно происходит в жизни людей, когда, имея какие-то проблемы с духовными корнями, обращаются к заговаривающим и колдующим, чтобы те, привлекая помощь сильнейших нечистых духов, избавили от мучений от слабейших нечистых духов; но при этом попадают в гораздо больший духовный плен.
Так было и у Ахаза: для получения помощи со стороны царя Ассирийского сначала ему нужно было опустошить Дом Божий и все драгоценное из него отдать тому. И сегодня верующие люди часто могут получить помощь со стороны «мира сего», но для этого должны пожертвовать самым драгоценным в своих отношениях с Господом.
Но если при этом не придет осознание и покаяние, то придет еще большее отступление от Господа: идольский жертвенник поставил в Доме Божием, отодвинув Божий жертвенник в сторону! Так произошло во многих церквях и деноминациях, где в церквях стали служить гораздо больше политическим и всяким другим земным целям, отодвинув бескомпромиссное служение одному Господу в сторону. «Ради царя Ассирийского» и помощи, полученной от него…
17:1-41 Так как осознания своего состояния, своей жизни и своих дел у Израильского народа не было и после последнего предупреждения, то пришло заключительное наказание через Салманассара, царя Ассирийского. На этот раз, после совершенного завоевания, оставшаяся в живых часть народа Израильского была переселена в Ассирию. А народы из других мест Ассирийской империи Салманассар переселил в Израиль, — древняя политика властителей этого мира, разными методиками осуществляемая до настоящего времени, — «разделяй и властвуй».
В 17-й главе Господь Бог дает исчерпывающее объяснение того, почему с Израилем произошло то бедствие, что произошло. Что бы ни говорили человеческие историки и политические деятели, как бы ни объясняли людские мудрецы, — настоящая причина происшедшего описана нам именно здесь, в этих словах Священного Писания. Не причем неудачные политические деятели, или ошибки в политике, или предатели и изменники, или любые враги, или неблагоприятная экономическая конъюнктура, или еще что-то из того, что бывает и происходит на земле, — все дело во взаимоотношениях людей с Господом Богом и отношениям их к Его заповедям и законам, и как обратная сторона этого – причина в идолопоклонстве всякого рода и множестве различных грехов со все умножающимися мерзостями перед Богом. Нет других причин для несчастий людей на земле! Но люди всегда в своих бедах склонны винить кого-то и что-то, но только не себя, свое состояние перед Богом и свое поведение и не видят плоды своих дел и поступков. Беда от первых дней истории человечества: в моем грехе и отступлении жена виновата… не я, а змей, искусивший меня…
В характеристике наказание всегда можно увидеть характеристику греха, к нему приведшего: евреи брали себе в образец для подражания идолопоклоннические религии окружающих народов и их богопротивный образ жизни – и потому в наказание были поражены этими народами, а оставшиеся были переселены к этим народам, то есть погружены в самую средину той среды, которой стремились подражать.