Краткий обзор «ЧИТАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ – ЗА ОДИН ГОД!»
За 11 ноября – Евангелие от Иоанна 16 глава (пишу выборочно, сколько физически успеваю; с течением времени могут быть сделаны добавления)…
16:1-4 Христос сказал очень важное предупреждение; Он хотел, чтобы мы, верующие в Него, не соблазнились, не смутились, не растерялись, не разуверились при виде происходящего.
Изгонят верующих в Него из синагог, – что это значит? Здесь имеются в виду не только синагоги как центры религиозной жизни евреев во всех местах их обитания по всему лицу земли. В данном случае синагоги являются символом всякой религиозной жизни, среди всех христианских деноминаций.
Живая вера и мертвая духовно религия всегда будут противостоять друг другу. Потому что у живой веры всегда акцент на живых отношениях с живым Иисусом в Духе Святом, а это невозможно обозначить и закрепить какой-то внешней формой. У религии всегда акцент на внешних религиозных формах и традициях: одежде, форме богослужений и литургий, форме богопочитания – молитв и песен и прочего, важна архитектура храмов, внешняя преемственность священослужения, иерархия, пункты теологического учения и многое другое. Религия всегда трактует отступление от утвержденных и узаконенных ею правил как отступление от Иисуса Христа и Бога. Принявшие одну только религию – всегда мертвы духовно. Принявшие живого Иисуса Христа в любой религии – живые духовно для Бога. Религиозность всегда нетерпима ко всем другим, присваивая только себе обладание истиной. Потому «как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и теперь» (Галатам 4:29).
Религиозные люди могут легко убивать инакомыслящих; при этом они абсолютно уверены, что этим они служат Богу (может и так, но не как Его дети, а подобно Навуходоносору, как орудия наказания). Религия хороша как идеологическая база для государственной власти, только нужно соответствующе оформить их союз.
Причину Христос обозначает в том, что эти религиозные люди не познали ни Бога Отца, ни Спасителя Иисуса Христа. Они в какой-то мере узнали о Нем и Его учении умственно, теоритически, на этом уровне приняли веру, но не познали Его сердцем своим, не исполнились Им, не пережили глубинных перемен в результате действия Духа Святого в самих себе.
Всякое новое самое хорошее религиозно-духовное движение обновления имеет наклонность скатиться и превратиться в обычную религию, если не будет исповедовать, проповедовать и практиковать рождение свыше от Господа через Духа Святого для каждого человека, пополняющего их ряды.
По-разному религиозники гонят рожденных свыше: одни готовы убить инакомыслящих и при возможности это делают; другие изгоняют из своей среды и отлучают от своей церкви; третьи постоянно критикуют тех, кто мыслит и понимает иначе; четвертые просто не дружат и не имеют никаких отношений; и так далее. Разновидностей гонений есть множество…
Если мы терпим гонения за Христа, за то, что Его Дух пребывает в нас, – то мы блаженны. Лишь бы только не страдать за что-либо свое: за свое учение – другого вида религию, за свой характер, за свои действия, за то, что сами открыли духовную войну и соответствующе получили сопротивление… «Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь (не избегайте, не уклоняйтесь, не протестуйте, не ропщите), как приключения для вас странного (чуждого, которого не должно быть), но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий пребывает на вас. Теми Он хулится (критикуется, осуждается, поносится, высмеивается), а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое (не только в материальных, но также и в духовных вещах и понятиях); а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1-е Петра 4:12-16).
Религиозность напрямую связана с человеческой плотью, противостоя духу. А потому, всякий даже рожденный свыше христианин может поступать как религиозный человек, когда живет и поступает не по духу, а по плоти. Потому, дети Божии, бодрствуйте и берегитесь исповедовать свою веру по плоти, чтобы не уподобиться просто религиозным людям…
16:5-11 Христос утверждает однозначно: для нас, людей, лучше, чтобы Он оставил наш мир и пошел к Отцу, а вместо Него пришел на землю Дух Святой. Это утверждение Иисуса нужно принимать на веру, а потом в течение всей жизни познавать глубину сказанных Им слов, теоритически и практически.
«Печалью исполнилось сердце ваше». Господь творит все события в наших жизнях и ведет нас таким путем, чтобы нам было лучше. Это – аксиома, утверждение, которое стоит в основе всех остальных размышлений, объяснений и доказательств. Часто люди, не понимая Божиих путей, не имея возможности контролировать события, – переживают, беспокоятся, мятутся, лихорадочно что-то предпринимают, куда-то бегут и так далее. Но всегда лучше и правильно успокоиться в надежде на Господа, принимая все то, что от Его руки.
Бывает, Господь нам ничего не отвечает на наши вопросы о происходящем, ожидая от нас полного доверия Ему. Бывает, Он нам объясняет, что делает. В таких случаях нужно услышать, понять и принять. В этом случае Христос на кое-что открывает глаза ученикам, а вместе с ними и нам.
Дух Святой, как и Бог Отец, имеет разные имена, в зависимости от характера своих действий. Иисус опечаленным ученикам говорит, что Дух Святой – Утешитель. То есть, Он будет утешать, ободрять, укреплять, поддерживать, помогать детям Божиим, которых Господь родил для себя среди людей всей земли, во время их земного пути в вечную жизнь навстречу Жениху-Господу.
Важным для того, чтобы Дух Святой пришел на землю, являлось то условие, чтобы Сам Иисус сначала пошел на небо, в недоступный для нас параллельно существующий Божий мир, и осуществил все необходимые действия, чтобы это могло произойти. В числе этих действий: принятие славы и чести перед всем и от всего небесного мира за совершенную победу над сатаной и осуществленное спасение рода человеческого, принятие от Отца власти и полномочий, воцарение и посаждение одесную Отца на престоле небесной славы, как Первосвященник и Ходатай людей должен был умолить Отца послать Духа на землю в наш мир, и наконец само действие посланничества Духа. Без Христа Ходатая это решение не было бы принято на небесах.
Что же будет делать Дух на земле? Иисус обращает внимание на три главных действия. «Обличит» — здесь имеет широкое и глубокое значение: обнаружит намерения и цель, откроет, сделает явным и понятным, расскажет, покажет.
Обличит о грехе – то есть, именно Дух Святой дает кающемуся перед Богом человеку глубокое, искреннее, честное осознание тяжести совершенных грехов, желание получить от Бога прощение, веру в то, что это возможно через Иисуса Христа. Грех неверия в этом случае – гораздо больше, чем просто не верить в Иисуса Христа: это нежелание оставлять грехи, за которые умер Божий Сын; это легкомысленное отношение ко грехам и как следствие к жертве Им совершенной; это несерьезное отношение к делу спасения совершенному Им на Голгофе, когда мы земным дорожим больше, чем вечным; и так далее. Кто принимает обличение от Духа – исполняется праведностью Христа через действие Духа.
Дух Святой открывает истинный взгляд на земную жизнь и все, что в ней происходит: на все нужно смотреть глазами вечности, с позиции последующей вечной жизни. Иисус Христос, как первый из умерших сынов человеческих, воскрес и был вознесен на небеса, в вечный мир. То, что с Ним произошло, показывает нам, что ожидает и нас, и дает нам свет вечной надежды. Наше жительство не на земле, а на небесах. Кто принимает это свидетельство Духа – исполняется миром от Духа во всех жизненных обстоятельствах.
Дух Святой дает нам твердую уверенность о том, что победа над сатаной, грехом, злом и тьмой уже осуществлена на Голгофе и в воскресении. Дух Святой приглашает Божиих детей входить в победу Иисуса Христа, исполняться ею, жить в победе, побеждая рожденным свыше духом плоть, исполняться силой Божией в Духе Святом и так далее. Кто принимает силу жизни от Духа – исполняется радостью в Духе.
«Царствие Божие не пища и питие (не внешние религиозные формы), но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17).
16:12 Господь всегда нам хочет открыть больше, чем мы знаем сегодня. Проблема не в Нем, проблема всегда в нас, которые пока еще не готовы принимать следующие Его откровения и воплощать их в своей жизни. Не готовы, потому что не доросли духовно, чтобы уразуметь правильно перед Богом. Не готовы, потому что вообще еще не способны рассуждать об этих вопросах. Не готовы, потому что находимся не в должном состоянии, и полученное раньше времени откровение может привести к гордости, которая в свою очередь приведет к падению. Не готовы, потому что имеем свои человеческие предубеждения, которые ограничивают слышание голоса Божьего, если говориться о ломающих наши взгляды пониманиях. Не готовы, потому что не готовы действовать в соответствии с услышанным. И другое тому подобное. (Конечно, есть такие вопросы, которые мы хотели бы знать, а Господь вообще не собирается нам их открывать…)
16:13-15 Дух Святой не говорит от Себя; Он говорит нам то, что слышит от Иисуса Христа и Бога Отца. Взаимосвязь среди Троицы – всегда очень тесная и постоянная, превышающее наше разумение. Всего мы никогда не поймем в природе Троицы, но некоторые моменты все же Иисус освещает нам, чтобы мы знали.
Если Иисус Христос говорит, а Дух Святой передает нам, что услышал от Него, то более правильно молиться Иисусу Христу и Богу Отцу, а не Духу Святому. Хочу подчеркнуть: более правильно. Но нельзя говорить: грех молиться Духу Святому. Потому что – это неразделимая Троица. Потому что Бог – очень добр к нам и снисходителен очень во многих вопросах, а потому Он видит и слышит сердца человека, жаждущего Его, и отвечает даже тогда, когда мы неправильно внешне приносим Ему наши желания и открываем наши сердца.
Дух Святой не прославляет Себя; Он прославляет Христа. Так и нам нужно прославлять Христа, а не Духа Святого… (Опять же: избегайте акцента на букву, живите по духу и в духе…)
Отец уже на небесах все отдал Сыну; смотри Откровение 5-я глава. Потому наш Спаситель и Ходатай Иисус Христос имеет полное право на все, что принадлежит Отцу, и может всем благословить нас (что посчитает нужным).
16:16-22 «Вскоре Меня увидите». Как бывает нам не просто понять слова Христа, живя в человеческом измерении. Для нас тысяча лет – огромный промежуток времени, особенно по сравнению с продолжительностью активной жизни одного человека. У Господа же тысяча лет – как один день. И правда: что значит тысяча лет по сравнению с вечностью?! Мы это ощущаем, когда проходит время: незаметно как пролетел целый год, непонятно как пробежала вся наша жизнь, и ощущение – как бы и не жили… Когда встретим Христа и увидим Его, в тот момент ощутим, что как бы и не было дней томительного ожидания…
С другой стороны, Второе Пришествие Христа и встреча с Ним для каждого человека – это момент его смерти, перехода из этого в потусторонний мир. Как часто мы думаем об этом событии, как о том, что должно произойти в конце истории нашего мира и земли. Но нельзя забывать о личностной перспективе: момент смерти для каждого человека – это встреча с Ним во время Его Второго Пришествия. Итак, сколько нам лично осталось до встречи с Ним? Очень скоро, не успеешь опомниться, как предстанешь пред Ним…
Наша земная жизнь – это процесс зачатия и вынашивания для вечной жизни. Непростым бывает этот процесс, болезненным бывает само рождение. Но какая большая радость бывает после пройденного! Бывает, что молодые женщины страшатся проблем и болей материнства; но таковые никогда не узнают и несравненной радости его. Христианская жизнь на земле бывает со слезами и переживаниями, в определенных ограничениях и самодисциплине, – но все это ради рождения в вечную жизнь! Стоит, безусловно стоит! И когда это состоится, то потом уже наступившей вечной радости никто не сможет отнять у нас во веки веков…
16:23 Немало христиан говорят: когда приду в вечность, спрошу у Господа ответ на многие свои вопросы. А Христос говорит: не спросите ни о чем. Почему? Потому что, как только вступим в вечность, получим новые прославленные тела, снимутся ограничения этих временных тел, и мы сразу же получим совершенное знание, каким обладает Он. В том мире сама категория «знание» перестанет существовать: «знание упразднится» (1-е Коринфянам 13:8). Самого Бога мы тотчас познаем: «когда откроется, будем подобны Ему» (1-е Иоанна 3:1-3).
16:23-27 Просить в имя Иисуса Христа – величайшая возможность и привилегия. Потому что в Иисусе мы имеем прощение всех наших грехов, ошибок, заблуждений, несовершенств, непокорности и всего того, что мешало нам получить доступ к престолу благодати Бога и Отца. Но здесь важно не механическое произнесение формулы из этих слов, а духовное внутреннее состояние: чтобы Иисус Христос был моим личным Спасителем, а далее – чтобы приходить в Его имя со смирением, покорностью и верой…
Иисус по особенному открыл нам Господа Бога, и не только открыл – в смысле рассказал теорию, но ввел в именно такие отношения: Бог в Иисусе Христе стал нашим Отцом, Папой Небесным… Необычайная и неописуемая никакими словами благодать!!!