(Продолжение 64)

БОГОВЕДЕНИЕ И БОГОПОЗНАНИЕ. Главнейшим плодом в жизни человечества станет чрезвычайно умножившееся Боговедение или Богопознание. Какое значение имеют эти понятия?

Это означает знать законы, заповеди и постановления Господни и своевременно и правильно воплощать их в своей жизни. Это значит видеть Господа во всей окружающей жизни, во всех обстоятельствах, понимать, где и что Он делает, и самому жить и действовать в согласии с Ним. Это включает в себя разумение конкретной воли Божией на каждый момент времени и охотное подчинение ей под водительством Духа Святого.

Имеющим Богопознание Господь много открыл о том, как Он создал мир и жизнь человеческую, они получили различные откровения о принципах бытия, и жизнь их проходит в Его присутствии постоянно.

Боговедение и Богопознание приводит человека к очень близким личным отношениям с Богом как с Отцом Небесным. Плодом этого является всеобъемлющий шалом.

Иметь Богопознание – это значит разуметь промысел и волю Божию во всех сферах земного бытия, в каждый момент времени, в каждой жизненной ситуации.

Можно уверовать в Господа Бога, принять Его спасение, но при этом практически не иметь Боговедения и Богопознания. Или иметь его, но на очень ограниченном, примитивном, духовно младенческом уровне.

В Тысячелетнем Царстве Богопознание среди народов достигнет высокого уровня.

Евреи, и в первую очередь священники и левиты из них, станут главным инструментом в руках Господа для распространения Боговедения и Богопознания по всей земле среди всех народов.

«Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаии 11:9).

«Изольется на нас Дух свыше, и пустыня сделается садом, а сад будут считать лесом. Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность навеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира, и в селениях безопасных, и в жилищах блаженных» (Исаии 32:15-18).

«Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдой. И настанут безопасные времена твои – изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаии 33:5-6).

«Все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих» (Исаии 54:13).

«Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И глаза видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Исаии 32:1-5). Основное и главное значение этих слов касается духовной сферы жизни людей.

УСТРОЙСТВО ИЗРАИЛЯ. В пророческих словах Священного Писания есть некоторые указания относительно политического и общественного устройства Израиля в период Тысячелетнего Царства. Вот некоторые из них.

«И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: „Город правды, столица верная“. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдой» (Исаии 1:26-27).

Эти слова Господни говорят о возвращении общественно-политического устройства Израиля к системе судей! Опять возобновится время судей??!

Если вспомнить данную нам на страницах Писания Богодухновенную историю, то именно такая система управления Божиим народом существовала после смерти Иисуса Навина. Во дни Самуила, ставшего последним из судей израилевых, народ стал просить у него и Бога внести изменения в структуру управления: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1-я Царств 8:5). Господняя оценка желания евреев была следующей, о чем Он сказал Самуилу: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними» (1-я Царств 8:7). Но Господь все же пошел навстречу израильтянам и дал им царя – «как у прочих народов».

Казалось бы, все миновало и забылось. Но позже через пророка Господь однажды высказался: «Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя. Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: „Дай нам царя и начальников“? И Я дал тебе царя в гневе Моем и отнял в негодовании Моем» (Осии 13:9-11). То есть Господь хоть и не отказал народу в его просьбе, но не изменил Своего отношения к такому пожеланию.

И вот в Тысячелетнем Царстве, когда Иисус Христос возьмет на Себя управление миром из Иерусалима, в Израиле будет вновь учрежден, – а я думаю, что по его примеру и по всей земле, – институт судей. Судьи – это люди, которых избирает Сам Господь Бог, дает им соответствующее помазание Духа и дары и поставляет на место служения.

В этой связи по-особенному прорисовывается другая пророческая картина: «Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амоса, об Иудее и Иерусалиме. И будет в последние дни: гора дома Господнего будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: „Придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по дорогам Его“. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господа – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена» (Исаия 2:1-4).

В современном обществе, устройство которого можно обозначить словами «как у прочих народов», считается высшим достижением формирование трех ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной. В более демократических государствах эти три ветви одинаково развиты и постоянно взаимно уравновешивают друг друга. В странах, склоняющихся к авторитарному управлению, исполнительная власть забирает себе часть функций законодательной и судебной и в какой-то мере ими управляет.

В этой перспективе руководство миром из Израиля от лица Иисуса Христа будет осуществляться только в законодательной и судебной сфере – там будет централизация и подчиненность: «От Сиона выйдет закон, и слово Господа – из Иерусалима. И будет Он судить народы» (Исаия 2:3-4).

Вместе с тем, когда идет речь о владычестве Христа, об исполнительных структурах ничего не говорится. Обычно в Священном Писании практикуется следующий принцип изложения: если Господь о чем-то прямо не говорит – значит, Он оставляет этот вопрос людям на свободное усмотрение, благословляет человеческую творческую, созидательную инициативу. Думаю, что в системе исполнительной власти будет реализована максимальная степень свободы и автономности; этому всесторонне поспособствует духовная атмосфера субботнего тысячелетия.

Общественное устройство Тысячелетнего Царства окажется точно не похожим на капитализм. В то время будут соблюдаться все установленные Господом законы и заповеди. Возьмем только одну сферу: некоторые из заповедей, данных еще через Моисея, предусматривали раз в семь лет прощение и обнуление долгов. А на пятидесятый, юбилейный год прощение было вообще тотальным, во всех сферах и вопросах: например, возвращалась исконным владельцам заложенная или проданная земля. В таких условиях функционирование современной банковской системы невозможно, равно как и чрезмерное обогащение. Мы взяли только один ракурс – прощение долгов. А есть еще много других заповедей Божиих, которые никак не дают расцветать безудержному эгоизму и стяжательству.

Говоря о подготовке Своего народа к Тысячелетнему Царству, Господь сказал следующее: «Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить ложь, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их» (Софонии 3:11-13). Гордых, амбициозных – неважно, талантливые они или нет – Всевышний исключит из числа Своего народа. Вседержитель не обратит на богатство никакого внимания, и деньгами место в Его Царстве никто не сможет приобрести. Также Он очистит народ от скряг, стяжателей, лжецов, плутов, воров, развратников, отступников, идолопоклонников разного вида и всяких других грешников и духовно проблемных людей.

«Ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли. И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давида, судья, ищущий правды и стремящийся к правосудию» (Исаии 16:4-5).

«И в тот день глухие услышат слова книги и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израилевом, потому что не будет более обидчика, и хулитель исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. Поэтому так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: „Тогда Иаков не будет в стыде и лицо его более не побледнеет» (Исаии 29:18-22).

Правда, истина, справедливость, нелицеприятие и тому подобные качества станут частью характера, образа жизни и и стилем действий лидеров израильского народа и других сообществ в то время. Всему этому они будут учиться у Иисуса Христа, беря с Него пример.

«И произойдет Побег от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду глаз Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедер Его – истина» (Исаии 11:1-5).

«Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности… <…> Что же скажут вестники народа? То, что Господь утвердил Сион и в нем найдут убежище бедные из народа Его» (Исаии 14:30,32).

Царем, то есть верховным правителем Израиля и мира станет Сам Господь, зримо присутствующий в Иерусалиме. «Ибо Господь – Судья наш, Господь – Законодатель наш, Господь – Царь наш; Он спасет нас» (Исаии 33:22).

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЗЕМЛИ. В результате всего того, что произойдет на пороге и в начале Тысячелетнего Царства, о чем мы говорили ранее, внешняя сторона жизни станет очень благословенной и прекрасной, как в Израиле, так и на всей земле.

Ведь Господь Бог создал материальный и духовный мир во взаимосвязи; они тесно разнопланово переплетены и влияют друг на друга. Причем влияние духовного мира на материальный более важное и определяющее, потому что духовное имеет высший приоритет. Когда же духовный мир человечества Господь Бог приведет к правильному состоянию перед Ним, тогда это немедленно соответственно скажется на материальном мире. Божье благословение, пребывающее на людях, будет изливаться на окружающий мир.

Конечно же, еще одним важнейшим условием для благословения станет удаление Вседержителем сатаны и нечистых духов с земли.

Интересные явления отметили ученые, наблюдающие ситуацию в Чернобыле, Украина, после происшедшего там взрыва атомной электростанции. Из-за высокого загрязнения радиоактивными веществами и чрезмерного уровня радиации, опасного для жизни, в радиусе нескольких десятков километров от города установили зону отчуждения, откуда выселили всех проживавших там людей. И вот что удивительно: на эту территорию стали возвращаться животные, и сейчас, по прошествии более тридцати лет, там наблюдается такое изобилие и разнообразие видов, которого не было на протяжении минувших ста лет! Получается, что соседство с человеком было более губительным для живого мира, чем радиоактивное заражение.

В Тысячелетнем Царстве эта проблема негативного влияния человечества на окружающий мир исчезнет. Поэтому растительный и животный мир очень быстро восстановятся и расцветут, будут жить в абсолютном мире и покое, сами радуясь и радуя людей.

Очень много есть пророчеств, которые описывают с этой стороны то замечательное время.

«А теперь слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал, – так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы материнской. – Не бойся, раб Мой Иаков и возлюбленный Израиль, которого Я избрал; ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки – на иссохшее; изолью Дух Мой на племя твое и благословение Мое – на потомков твоих. И будут расти среди травы, как ивы при потоках вод. Один скажет: «Я Господень», другой назовется именем Иакова, а иной напишет рукой своей: «Я Господень», и прозовется именем Израиля» (Исаии 44:1-5).

«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет, как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душой: „Будьте тверды, не бойтесь: вот Бог ваш. Придет отмщение, воздаяние Божие – Он придет и спасет вас“. Тогда откроются глаза слепых и уши глухих откроются. Тогда хромой вскочит как олень и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. <…> И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием. И радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Исаии 35:1-7,10).

«А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю. Ибо вот, Я творю Иерусалим весельем и народ его – радостью. И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не будет слышен в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить дома и жить в них, и садить виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут садить, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться делом рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет: прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змеи прах будет пищей: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, – говорит Господь» (Исаии 65:18-25).

«Вот, Я делаю новое, теперь же оно явится. Неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки – в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою» (Исаии 43:19-21).

«И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. И волы, и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатой и веялом. И на всякой горе высокой, и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь перевяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы» (Исаии 30:23-26).

«И будет в тот день: кто будет содержать корову и двух овец, по изобилию молока, которое они дадут, будет есть масло; маслом и медом будут питаться все, оставшиеся в этой земле» (Исаии 7:21-25).

Значительное уменьшение населения земли, в том числе в Израиле, в результате событий Великой Скорби приведет к тому, что многие территории, которые были ранее заселены и обработаны, обретут первозданный природный вид: леса, степи и прочее. Таким образом животные смогут вернуться в естественные условия обитания.

«И будет в тот день: на всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу сребреников, будет терновник и колючий кустарник. Со стрелами и луками будут ходить туда, ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником. И ни на одну из гор, которые расчищались мотыгой, не пойдешь, боясь терновника и колючего кустарника: туда будут выгонять волов, и мелкий скот будет топтать их» (Исаии 7:23-25).

ГРЕХ И ГРЕШНИКИ В ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ. Хотя вследствие удаления сатаны на земле больше не будет внешнего фактора, побуждающего и искушающего людей согрешать перед Богом, но все же в то время грех будет проявляться, потому что он живет во плоти человека и передается из поколения в поколение как духовная наследственная болезнь.

Правда, из-за произведенных Господом Богом изменений все греховные проявления в людях в субботнее тысячелетие будут выглядеть бессильно и пассивно, не смогут заражать своим примером остальные массы и будут строго пресекаться со стороны Бога и окружающих. Рассмотрим несколько пророческих иллюстраций на эту тему.

«Из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя египетское не поднимется в путь и не придет сюда, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздник кущей. Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздник кущей!» (Захарии 14:16-19). Оказывается, в Тысячелетнем Царстве будут такие случаи, когда люди из определенных народов по каким-то причинам не захотят прийти в Иерусалим для поклонения Господу Иисусу Христу. Господь Саваоф отреагирует незамедлительно: на землю такого народа будет послана засуха, начнутся сопутствующие проблемы, и таким образом через наказание произойдет возвращение людей к Господу Богу.

«Тогда если кто будет пророчествовать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: „Тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа“, – и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет пророчествовать. И будет в тот день: устыдятся такие пророки, каждый видения своего, когда будут пророчествовать, и не будут надевать на себя власяницы (одежда типа монашеского балахона), чтобы обманывать. И каждый скажет: „Я не пророк, я земледелец, потому что Некто дал мне такой удел от детства моего“» (Захарии 13:3-5). Все же будут встречаться такие люди, которые попытаются самоутвердиться через самовольное присвоение даров и призвания, которых им Господь не давал. Но во время субботнего тысячелетия каждый подобный обман станет очевиден, его невозможно будет скрыть, и радикальные санкции последуют безотлагательно. Такие примеры отобьют охоту у других людей занять не принадлежащее им место.

«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношей, но столетний грешник будет проклинаем» (Исаии 65:20). Здесь Исаия пророчествует о большой продолжительности жизни людей в период Тысячелетнего Царства. Но тут же делает замечание: оказывается, грешники будут и в то прекрасное благословенное время; но из-за отступления от заповедей и путей Божиих они тотчас попадут под проклятие и умрут раньше изначально определенного им срока. Тот же принцип описывает апостол Павел, когда говорит о Причастии: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1-е Коринфянам 11:29-30).

«Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, – говорит Господь, – и будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Исаия 66:23-24). Отступить от Господа – это означает не только перестать верить и поклоняться Всевышнему; сюда относится также неповиновение Ему и нарушение Его заповедей. В то время никакой грешник не сможет ощущать себя безнаказанным. Никто из беззаконников не будет хвалиться своими грехами. «Будут они мерзостью для всякой плоти» – то есть будут вызывать отвращение у всех людей.

(Сергей Тупчик, отрывки из новой книги «Второе Пришествие Христа».)