Что означает для человека называться и быть христианином?
Конечно, во-первых, это означает верить в Иисуса Христа именно так, как это открывает о Нем Евангелие: что Он – Бог, образ Бога невидимого, рожденный прежде всякого творения, через Которого все начало быть, что начало быть на небесах и на земле, предавший Себя на страдания и смерть ради спасения людей, воскресший на третий день и вознесшийся на небеса, грядущий в конце истории нашего мира для суда и воздаяния каждому человеку, когда-либо жившему на земле, а также принять многие другие откровения о Христе, которые Духом Святым через святых Божиих людей оставлены нам на страницах Нового и Ветхого Заветов.
Однако истинная вера предполагает не только признание того, кем является Христос: она обязательно включает в себя и следование за Ним, подражание Ему во всем, полное послушание сказанным Им словам. Христианином по праву может называться только тот, кто живет и поступает так, как это продемонстрировал Иисус Христос в дни Своего пребывания на земле в обычном человеческом теле. Тот, кто уподобляется Ему в характере, поведении, образе жизни, имеет те же цели и исповедует тот же смысл в днях своего земного бытия. Иначе, в лучшем случае, такое христианство будет лишь декларацией намерений, которые вообще-то пока еще не осуществляются в жизни верующего во Христа человека. А в худшем случае может быть подделкой, фальшивкой, которая соприкасающихся с ней вводит в заблуждение относительно сути того, что декларируется.
Апостол Петр пишет: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по следам Его» (1-е Петра 2:21). Так чем же отличается образ жизни Иисуса от праведного поведения обычных хороших людей, живших в различных народах и в разные времена, а также в чем Его отличие от праведников Ветхого Завета?
Есть путь обычной человеческой праведности, признаваемой и практикуемой среди всех нравственных и добрых людей, живущих на земле, который заключается в двух-трех основных позициях: живи по совести, делай добро и не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Людей, поступающих по таким принципам, можно встретить среди исповедников всех религий на земле, а также между неверующими и атеистами.
Еще есть данный в Ветхом Завете путь праведности, который включает в себя требования предыдущего уровня и прибавляет к этому следующее: верь в единого Господа Бога и соблюдай законы, заповеди и постановления Его, данные через Моисея и пророков.
И есть путь Нового Завета или Евангелия: следуй за Христом, подражай Ему, исполняя заповеди Его. Путь Христа включает в себя два предыдущие, углубляя и расширяя их и добавляя к ним необычайно высокие требования морального и нравственного совершенства. Он предназначен для тех, кто лично познал живого Господа и через рождение свыше и принятие Духа Святого стал истинным дитем Божиим. Без присутствия Духа Святого человек не способен идти этой дорогой. А потому всем остальным она чужда, они не могут понять, вместить и принять ее.
Христос показывал это Своей жизнью и проповедовал об этом не раз, ясно и недвусмысленно. Например: «Вы слышали, что сказано: „Глаз за глаз и зуб за зуб“. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:38-39).
Как только не извращают значение этих слов Иисуса те, кто оправдывает свое прямо противоположное поведение! Без конца неверующие и верующие приводят в доказательство все ту же гипотетическую ситуацию, которая является венцом их апологетики: если в твой дом придет враг с намерением насиловать, избивать и убивать твою жену и детей, а рядом с тобой окажется автомат или другое оружие, – неужели ты не возьмешь его в руки и не убьешь врага, защищая свою семью?! Таковым этот аргумент кажется веским и неоспоримым (как говорил Христос: «И оправдана премудрость детьми ее» (Матфея 11:19).
Я же отвечаю им так: не понимаю вас, в какого Бога вы верите??? Бог, в Которого я верю, контролирует всю мою жизнь, вплоть до падения одного волоска с моей головы. Ничего в моей личной жизни и в жизни моей семьи не может произойти без Его воли или допущения. Потому не искушайте меня картиной, в которой нет места всезнающему, везде присутствующему, все контролирующему и всемогущему Господу Богу; в такую ситуацию я принципиально не верю. Вдруг, если, случайно, только лишь по воле злых людей или дьявола – так у Господа Бога не бывает. Иначе Он не Тот, каким открывает Себя в Священном Писании. «Кто это говорит: „И то бывает, чему Господь не повелел быть“? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Плач Иеремии 3:37-38).
Но если мой Господь допустит мне в жизни огненное искушение для испытания моей веры, доверия и послушания Ему, то я буду просить у Него помощи и силы, чтобы мне достойно пройти эту часть моей земной дороги, подобно Иову. Разве множество христиан на протяжении всей истории не были несправедливо арестованы, мучимы и казнены, и при этом они не предпринимали ни малейшей попытки воздать своим врагам или убить их? В посланных им переживаниях эти мученики хотели во всем уподобиться своему Спасителю и уповали на воздаяние от Него в последующей вечной жизни. «Мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верой во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царства Божьего, ради которого и страдаете» (2-е Фессалоникийцам 1:4-5).
Иисус также проповедовал: «Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, – какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, – что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Матфея 5:43-47).
Апостол Петр пишет верующим во Христа людям: «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; наоборот, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1-е Петра 3:9). Итак, христианам предписано: благословляйте тех, кто делает вам зло, распространяет о вас всякую лживую, негативную и порочащую вас информацию или делает что-то другое тому подобное.
Только в результате именно таких действий со стороны верующих во Христа в сердцах их обидчиков могут произойти коренные и сверхъестественные изменения, которые превратят злых людей в спасенных Христом и следующих за Господом. Ибо, так поступая, Иисус принес спасение всем нам: терпя и страдая от наших грехов и молясь за нас на кресте: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Призванные Господом занимают перед Ним особенное положение среди людей всего мира. Предназначение их – быть особенным инструментом в руках Спасителя и Господа для спасения и благословения окружающих.
В обычной человеческой земной жизни есть разные профессии и, соответственно, разные предназначения у людей: врачи лечат больных и спасают человеческие жизни; социальные работники помогают бедным и нуждающимся в опеке; инспекторы уголовного розыска ищут преступников и отдают их суду; сотрудники пенитенциарной системы осуществляют исполнение приговоров над осужденными; и так далее. К работнику каждой из профессий существуют свои требования и им вменяются определенные должностные обязанности.
Так устроена человеческая жизнь на земле. Подобное этому разделение предназначений и призваний для людей существует и у Господа Бога.
Воздаяние нашим обидчикам Господь взял на Себя, оставив Своим последователям обязанность их благословлять. «Никому не воздавайте злом за зло, но старайтесь о добром перед всеми людьми. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам“, – говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая это, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:17-21).
Когда Господу нужно будет совершить наказание над теми или иными грешниками, Он найдет орудия для совершения суда. Одним из таковых в свое время был царь Навуходоносор и его Вавилонское царство. Всевышний дал Навуходоносору возвыситься над всеми царствами земли в экономике, науке, воинской силе и всяких других направлениях для совершения Его судов над многими народами, в том числе и над отступившем от Бога Израилем. Но это – неблагодарная миссия, ибо спустя определенное время таковые терпят наказание от Вседержителя не меньшее, чем все те, кого они завоевывали и порабощали.
Не предусмотрел Иисус Христос для Своих последователей, Своей Церкви, в новозаветное время таких «должностных» обязанностей. А потому меня очень удивляют христиане, готовые отдать свои деньги, имущество, здоровье и даже жизни ради возмездия врагам и совершенно не готовые делать всего того же и в подобной мере ради спасения грешников и язычников.
Также Иисус говорил: «Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто заставит тебя идти с ним одно расстояние, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матфея 5:40-42).
Очень тяжело принимать эти слова Христа всем обычным людям, которые по своей плотской природе являются эгоистами и собственниками, для которых весь смысл жизни заключен в достижении благополучия здесь и сейчас, в короткие дни земного бытия, в настоящем временном мире.
И совсем другое отношение к этим словам Спасителя у тех, кто поверил всем сердцем в то, что здесь на земле мы не имеем ничего своего, что мы здесь всего лишь странники и пришельцы, что все наше истинное богатство сохраняется для нас Господом на небесах, куда мы отправимся после завершения своего скоротечного жизненного пути. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силой Божией, через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. Об этом радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, чтобы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее золота, гибнущего в огне испытаний, к похвале, и чести, и славе в явление Иисуса Христа» (1-е Петра 1:3-7). Я не представляю верующих всем сердцем в эти слова Евангелия воющими с другими за свои земные богатства и ценности. У верующих в слова Христа и апостолов есть глубокое и сильное основание для построения жизни в соответствии с этими установлениями, благодаря послушанию вере, которая сформировала у них новое мировоззрение «по Христу» (Колоссянам 2:8).
Вот еще один принцип, провозглашенный Иисусом: «Вы слышали, что сказано древним: „Не прелюбодействуй“. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27-28). Этим утверждением Христос поднял моральные и нравственные критерии на необычайную высоту.
Однако здесь речь идет не только о прелюбодеянии – на этом примере Учитель обозначил нам мерило праведности Нового Завета во всех вопросах нашего земного бытия, а также условия на пути следования за Ним и в критериях уподобления Ему.
Очень хорошо это понял и усвоил апостол Иоанн; вот что он пишет о грехе убийства: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1-е Иоанна 3:15). То есть перед Господом убийцей является не только тот, кто физически убил человека, но и всякий, кто испытывает злость и ненависть по отношению к своему ближнему, кто говорит в адрес его обижающие и унижающие слова, кто распространяет о нем порочащую информацию. А также всякий, кто радуется горю ближнего и недовольствует при виде его успеха.
Я не имею цели – да и возможности – в этом коротком размышлении осветить все данные нам в Евангелии принципы Христова учения и примеры Его жизни и поведения. Я обратил внимание только лишь на некоторые из них и обозначил направление, а всякий искренно и всем сердцем желающий уподобления Христу в своей жизни прочитает священные страницы и легко найдет для себя остальное. Проблема не в недоступности или зашифрованности информации, – проблема бывает только в закрытости человеческого сердца для соответствующих слов Христа.
Однажды один человек сказал Христу: «Я пойду за Тобою». Но Иисус, Который видел и читал каждое сердце как открытую книгу, сказал: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а Сыну Человеческому негде приклонить голову» – и человек ушел от Спасителя в свою сторону (Матфея 8:19-20). Симпатичный по многим моральным и нравственным критериям юноша спросил у Господа: «Чего еще недостает мне?» В ответ услышал: «Продай свое имение и раздай нищим… и приходи и следуй за Мной» – и отошел от Христа с печалью (Матфея 19:20-21).
А какова твоя реакция на те или другие слова Иисуса Христа, христианин???
(Сергей Тупчик, «Размышления».)